Évangile de Jésus Christ selon saint Jean 2,13-25.
Comme la Pâque juive était proche, Jésus monta à Jérusalem.
Dans le Temple, il trouva installés les marchands de bœufs, de brebis et de colombes, et les changeurs.
Il fit un fouet avec des cordes, et les chassa tous du Temple, ainsi que les brebis et les bœufs ; il jeta par terre la monnaie des changeurs, renversa leurs comptoirs, et dit aux marchands de colombes : « Enlevez cela d’ici. Cessez de faire de la maison de mon Père une maison de commerce. »
Ses disciples se rappelèrent qu’il est écrit : L’amour de ta maison fera mon tourment.
Des Juifs l’interpellèrent : « Quel signe peux-tu nous donner pour agir ainsi ? »
Jésus leur répondit : « Détruisez ce sanctuaire, et en trois jours je le relèverai. »
Les Juifs lui répliquèrent : « Il a fallu quarante-six ans pour bâtir ce sanctuaire, et toi, en trois jours tu le relèverais ! »
Mais lui parlait du sanctuaire de son corps.
Aussi, quand il se réveilla d’entre les morts, ses disciples se rappelèrent qu’il avait dit cela ; ils crurent à l’Écriture et à la parole que Jésus avait dite.
Pendant qu’il était à Jérusalem pour la fête de la Pâque, beaucoup crurent en son nom, à la vue des signes qu’il accomplissait.
Jésus, lui, ne se fiait pas à eux, parce qu’il les connaissait tous
et n’avait besoin d’aucun témoignage sur l’homme ; lui-même, en effet, connaissait ce qu’il y a dans l’homme.
NOUVELLE ALLIANCE, TEMPLE NOUVEAU
Après Noé et l'alliance renouvelée (1er dimanche, après Abraham et l'alliance transfigurée (2e dimanche), voici Moïse et l'alliance donnée dans la Loi. _ Dieu dit ainsi comment se comporter pour être en communion de vie avec lui (première lecture).
Ces commandements ne sont pas un nouvel esclavage qui viendrait se substituer à l'esclavage en Égypte, mais un chemin de liberté. C'est la vie humaine, dans toutes ses dimensions, vécue dans la fidélité au Seigneur, qui libère de tous les esclavages.
Ce que confirme le psaume 18 : « les commandements du Seigneur sont vérité et vie ».
L'Évangile de Jésus reprend, dépasse et transforme cette loi de Moïse, en commandement d'amour, en Béatitudes, autant de folies aux yeux des hommes (deuxième lecture).
En effet, à l'inverse de la sagesse humaine, l'Évangile semble souvent paradoxal, comme l'est la Croix du Christ elle-même. Pourtant l'apparente folie de Dieu est pour nous vérité et vie, et le mystère pascal exprime au plus haut point la sagesse, la puissance de Dieu, la fidélité à son Alliance.
Le geste de Jésus, chassant les vendeurs du temple, n'est pas un geste de colère. Il annonce le temple nouveau, totalement consacré à son Père. Et ce temple nouveau, c'est lui, le Christ.
Désormais le lieu de l'Alliance n'est plus le temple construit de la main des hommes, mais le corps du Christ ressuscité (évangile).
Les Apôtres ne comprendront que plus tard le sens profond de l'attitude et des paroles de Jésus : le nouveau Temple de la nouvelle Alliance scellée dans son sang, c'est lui.
Donné par amour, vainqueur de la mort, le Christ ressuscité devient Temple vivant par qui, avec qui, et en qui nous sommes désormais en communion avec Dieu.
Sur notre chemin de Carême, nous voici invités à épurer notre foi pour devenir les pierres vivantes du nouveau Temple de la nouvelle Alliance.