Saint Goëry

Messes dans les paroisses Saint-Goëry et Saint Auger du 5 juillet au 24 août 2014 :

Samedi 5 juillet à 18 h :

• Sainte-Famille
• Les Forges
  
  

Dimanche 6 juillet à 9 h 30 :

• Saint-Laurent,
• La Vierge,
• Deyvillers
  
  

Dimanche 6 juillet à 10h00 :

• Renauvoid
  
  

Dimanche 6 juillet à 10 h 45 :

• Saint-Paul,
• Saint-Maurice,
• Saint-Antoine
• Golbey
  
  

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Samedi 12 juillet à 18 h :

• Notre-Dame,
• Golbey,
• Saint-Paul
  
  

Dimanche 13 juillet à 9 h 30 :

• Saint-Laurent,
• La Vierge,
• Chantraine,
• Dogneville
  
  

Dimanche 13 juillet à 10 h 45 :

• Saint-Antoine,
• Saint-Maurice,
• Sainte-famille,
• Golbey

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Samedi 19 juillet à 18 h :

• Notre-Dame,
• Les Forges,
• Sainte-famille
  
  

Dimanche 20 juillet à 9 h 30 :

• Saint-Laurent,
• La Vierge,
• Chantraine,
• Jeuxey
  
  

Dimanche 20 juillet à 10 h 45 :

• Saint-Maurice,
• Saint-Antoine,
• Golbey

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Samedi 26 juillet à 18 h :

• Notre-Dame,
• Golbey,
• Saint-Paul
  
  

Dimanche 27 juillet à 9 h 30 :

• La Vierge,
• Chantraine,
• Deyvillers
  
  

Dimanche 27 avril à 10 h 45 :

• Saint-Antoine,
• Saint-Maurice,
• Sainte-Famille
• Golbey

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Samedi 2 août à 18 h :

• Notre-Dame,
• Sainte-Famille
• Les Forges
  
  

Dimanche 3 août à 9 h 30 :

• Saint-Laurent,
• La Vierge,
• Chantraine,
• Dogneville
  
  

Dimanche 3 août à 10 h 45 :

• Saint-Antoine,
• Saint-Maurice,
• Saint-Paul,
• Golbey
  
  

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Samedi 9 août à 18 h :

• Notre-Dame,
• Saint-Paul,
• Golbey
  
  

Dimanche 10 août à 9 h 30 :

• Saint-Laurent,
• La Vierge,
• Chantraine,
• Jeuxey
  
  

Dimanche 10 août à 10 h 45 :

• Saint-Antoine,
• Saint-Maurice,
• Sainte-Famille
• Golbey

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Samedi 16 août à 18 h :

• Notre-Dame,
• Sainte-Famille,
• Les Forges
• Jeuxey.
  

Dimanche 17 août à 9 h 30 :

• Saint-Laurent,
• La Vierge,
• Chantraine,
• Deyvillers
  
  

Dimanche 17 août à 10 h 45 :

• Saint-Antoine,
• Saint-Maurice,
• Saint-Paul,
• Golbey.

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Samedi 23 août à 18 h :

• Notre-Dame,
• Saint-Paul
• Golbey
  
  

Dimanche 24 août à 9 h 30 :

• Saint-Laurent,
• La Vierge,
• Chantraine,
• Dogneville
  
  

Dimanche 24 août à 10 h 45 :

• Saint-Antoine,
• Saint-Maurice,
• Sainte-Famille
• Golbey.

Abbé Gérard Thomas

Du 2 au 15 avril, aux Cinés palace d’Épinal, débute le festival Culture et Foi.

L'Abbé Cuny, organisateur, vous propose de télécharger le programme suivant:

Télécharger Festival Culture et Foi

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Vue panoramique



Une œuvre d'art de 180 M², d'un seul tenant entièrement réalisée en dalles de verre par Gabriel Loire, maître verrier à Chartres et qui retrace toute la vie de la Vierge Marie, depuis les premiers temps de la Genèse où son Immaculée Conception est symbolisée, jusqu'à son Couronnement final sur les nuées du ciel, en passant assurément par ses mystères joyeux, douloureux, glorieux.

Sanctuaires célèbres et attributs empruntés aux Litanies ou à la Légende Dorée, parsèment tout le vitrail.
Proportions exceptionnelles, richesse de la composition, splendeur chatoyante des couleurs : tout concours à la contemplation.

Abbé Roger OHNIMUS

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NOTRE DAME AU CIERGE - IMMACULÉE CONCEPTION
NATIVITÉ DE LA VIERGE - EDUCATION DE LA VIERGE - PRÉSENTATION DE LA VIERGE
LA VIERGE AU PUITS - ANNONCIATION
VISITATION - MARIAGE DE MARIE ET DE JOSEPH
NATIVITÉ DE JÉSUS - PRÉSENTATION DE JÉSUS AU TEMPLE
FUITE EN EGYPTE
A NAZARETH - AU PIED DE LA CROIX
LA PIETÀ - RÉSURRECTION - PENTECÔTE
ASSOMPTION ET ANGES - COURONNEMENT



TOUR DE DAVID - LES CLES - MONOGRAMME "M"
TRONE DE LA SAGESSE - ETOILE ET ROSE DES VENTS - LA LICORNE
ARCHE D'ALLIANCE - MAISON D'OR - FLEUR DE LYS - CIERGE



CHARTRES - PARIS - LOURDES
PONTMAIN - LA SALETTE - RONDCHAMP

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• NOTRE DAME AU CIERGE
  
  Il convenait qu'au zénith du vitrail, dominant toutes les scènes de la vie de la Vierge, figure la Patronne de l'église : Notre-Dame au Cierge.
  Présente au cœur de l'ancienne église dont on aperçoit les ruines, elle préside aux destinées de cette nouvelle église.
  
  
  
  
  On peut y lire son monogramme : N.D.C.
  
  
  
  
  Il est évident que la vraie Lumière qu'elle donne au monde, c'est bien son Fils, le Christ Jésus.
  
  
  
  
  
  
  
• IMMACULÉE CONCEPTION
  
  La Vierge des commencements et de la fin des temps.
  Dès les Premières pages de la Genèse, la figure de Marie, Mère du Rédempteur, Celle que le péché ne souillera jamais, se trouve prophétiquement esquissée quand Dieu dit au serpent symbolique :
  _ " Je mettrai une hostilité entre toi et la femme, entre ta descendance et sa descendance. Elle t'écrasera la tête et tu la viseras au talon.".
  
  
  
  
  De son coté, l'Apocalypse des derniers temps nous parle d'un signe grandiose dans le ciel : une femme, sur le point d'enfanter, ayant pour parure le soleil, la lune et les étoiles.
  L'enfant d'abord, la femme ensuite, sortent vainqueur des puissances infernales.
  
  
  
  
  
  

• NATIVITÉ DE LA VIERGE.
  
  Marie vient de naître.
  Sainte Anne sa mère, reste couchée; pendant quelques instants elle confie sa fille entre les bras d'une voisine qui vient de lui rendre visite.
  Marie est bien une juive, une fille d'Israël, qui attend tout de son Messie.
  
  
  
  
  
  
  
• ÉDUCATION DE LA VIERGE.
  
  Anne initie Marie à la lecture de la Bible, livre de famille, d'école, de vie quotidienne.
  Marie en sera tellement pénétrée que le plus beau chant d'action de grâce qui jaillira de son cœur (le Magnificat) sera une réminiscence biblique.
  
  
  
  
  Comme on le voit, dans l'éducation d'un enfant, l'influence de la mère, l'environnement du milieu sont prépondérants.
  
  
  
• PRÉSENTATION DE MARIE.
  
  Comme Jésus le fera lui-même à 12 ans, Marie fait son premier pèlerinage à Jérusalem.
  
  
  
  
  Guidée par une lumière intérieure, elle gravit les degrés du Temple et vient s'offrir à Dieu par l'intermédiaire du Grand Prêtre, qui accueille sa démarche, les bras grands ouverts.
  
  
  XX.XX.XX.XX.XXe0-8c8d-f8098fc31af8" class="align-center embedded-entity" data-langcode="fr">
  
  Avant d'offrir son corps pour accueillir le Fils de Dieu, Marie offre son cœur et, dans un choix courageux, se voue totalement au Seigneur.
  
  
  

• LA VIERGE AU PUITS
  
  Pendant des années, Marie mène la vie des femmes de Nazareth.
  
  
  
  
  Elle se rend au puits dont on aperçoit la ferronnerie stylisée, elle en revient avec sa cruche d'eau sur l'épaule, va pétrir les galettes de pain, balayer la maison, faire le ménage.
  Ainsi par la simplicité de sa vie Marie est proche des hommes et des femmes de tous les temps et montre que la sainteté de la vie s'actualise dans les tâches les plus humbles.
  
  
  
• ANNONCIATION.
  
  Au dire du maître-verrier, c'est une des plus belles scènes du vitrail.
  L'ange Gabriel, tout de feu, enveloppe Marie de sa puissance, sollicitant son consentement à devenir Mère de Jésus, le Fils du TRÈS-HAUT.
  A la suite de son "oui", sous l'action de l'Esprit Saint, symbolisé par la colombe, Marie conçoit L'Enfant Dieu.
  
  
  
  
  On dirait que la scène se déroule sur un parterre de fleurs N'est-ce pas précisément le printemps de Dieu sur la terre
  
  
  

• VISITATION.
  
  Marie se rend chez sa cousine Élisabeth qui attend la naissance de Jean-Baptiste.
  Grâce au Christ qu'elle porte en elle, une grâce, discrète comme le parfum d'une rose, émane de Marie, illumine leur rencontre, favorise leurs confidences et inspire leur action de grâce commune.
  
  
  
  
  
  
  
  C'est l'heure du MAGNIFICAT
  
  
  
  
  
  

Le bouquet d'œillets symbolise l'affection qui unit ces deux femmes.

• MARIAGE DE MARIE ET DE JOSEPH
  
  Une belle trilogie.
  Cette cérémonie a lieu dans la synagogue, devant le Grand Prêtre, qui les bénit.
  
  
  
  
  
  Marie a placé sa main dans celle de Joseph : tous deux se promettent amour et fidélité pour la vie.
  Au pied du nouveau couple, l'artiste a précisément représenté:
  le cœur, symbole de l'amour;
  
  
  
  
  
  le chien, symbole de la fidélité;
  
  
  
  
  
  les deux alliances, symboles du mariage.
  
  
  
  
  
  
  

• NATIVITÉ DE JÉSUS.
  
  Marie serre son enfant dans ses bras, on dirait qu'elle se blottit contre lui, car son Enfant, c'est également son Dieu.
  Remarquons l'admirable symbolisme de la scène :
  Une croix et une gerbe de blé complètent le tableau.
  En s'immolant sur une croix, Jésus deviendra le vrai Pain de Vie.
  
  
  
  
  On dirait aussi que les animaux sont de la fête et participent à l 'extase de la Vierge. Le bœuf et l'âne les réchauffent, les oiseaux gazouillent, le ciel rayonne de lumière.
  
  
  
  
  
  
• PRÉSENTATION DE JÉSUS AU TEMPLE.
  
  Comme la loi de Moïse le prescrivait, les parents de Jésus viennent au Temple présenter l'Enfant au Seigneur.
  Le don de deux tourterelles est l'expression de leur offrande personnelle.
  
  
  
  
  Siméon, l'homme sage du Temple, prophétise :
  "Cet Enfant se révélera Lumière des nations".
  
  Quand à Marie, elle s'entend dire cette prophétie mystérieuse :
  "Un glaive de douleur transpercera ton cœur."
  
  
  

Pour sauver L'Enfant de la colère d'Hérode, il faut fuir en Égypte.
Joseph part d'un pas résigné et Marie est toute à sa méditation.
L'âne paraît tressaillir d'allégresse à la pensée de porter le Sauveur du monde. Pas d'affolement dans le groupe car l'Ange de Dieu les guide, comme par une cordelette invisible, en ce lieu de refuge, l'Égypte dont on aperçoit au pied de l'ange les jaunes pyramides ainsi que les épis de blé symbolisant les réserves nourricières de la vallée du Nil.

Pourquoi cette branche et ce petit lapin ?

Ici l'artiste fait allusion au folklore des Évangiles apocryphes qui racontent qu'au passage de Jésus, la création était en fête les branches se courbaient, les animaux accouraient.

C'est certainement la scène la plus pittoresque du vitrail.

• A NAZARETH
  
  Marteau en main, Jésus exerce le métier de charpentier, tandis que Marie, à ses cotés, file et tisse les vêtements de famille, prépare les repas, dialogue avec son Fils.
  Travail, repos, prière scandent cette vie ordinaire d'artisans.
  
  
  
  
  
  Qui dira jamais l'extraordinaire communion d'amour, vécue dans la sainte Famille de Nazareth.
  
  
• MARIE AU PIED DE LA CROIX.
  
  Présente aux grandes heures de la vie de Jésus, Marie est, bien sûr, présente au Calvaire.
  
  
  
  
  Elle se tient debout au pied de la croix, stylisée par deux traits rouges. Ne doit-elle pas, comme son Fils, boire le calice jusqu'à la lie et connaîtra, elle-aussi, une sorte de crucifixion.
  
  
  

• LA PIÉTA
  
  Marie reçoit dans ses bras le corps inanimé de son Fils.
  Avant de mourir, le Christ s'était totalement abandonné entre les mains de son Père. Mort, il s'abandonne totalement entre les mains de sa Mère.
  
  
  
  
  Scène célèbre qui exprime à la perfection l'étroite collaboration de Marie à la Passion du Christ.
  C'est la raison pour laquelle l'artiste a broché sur croix le monogramme de Marie et dessiné la passiflore « fleur de la Passion ».(ainsi appelée parce que sa corolle ressemble à une couronne)
  
  
  
  
  Qui plus est on dirait qu'elle regarde vers ces deux croix qui encadrent une branche, d'olivier, symbole de la Croix du Christ devenue Arbre de Vie.
  La mort de Jésus n'a pas tué son espérance.
  
  
• RÉSURRECTION - PENTECÔTE
  
  Présente aux grandes heures de la vie de Jésus, Marie est, bien sûr, présente au Calvaire.
  Elle se tient debout au pied de la croix, stylisée par deux traits rouges.
  
  
  
  
  Ne doit-elle pas, comme son Fils, boire le calice jusqu'à la lie et connaîtra, elle-aussi, une sorte de crucifixion.
  
  
  

• ASSOMPTION et ANGES.
  
  Comme pour son Fils avec lequel elle ne fait plus qu'un, les puissances célestes l'arrachent à la mort et l' emportent corps et âme au sein de Dieu, dans la gloire du Ressuscité.
  Elle franchit la Porte du ciel et semble nous en indiquer la voie à suivre.
  
  
  
  
  Ne veut-elle pas nous entraîner dans son sillage?
  
  
• COURONNEMENT .
  
  Marie est couronnée sur les nuées du ciel.
  Elle est désormais Reine de l'Univers.
  
  
  
  
  Mais contrairement aux représentations triomphales dans la gloire, nous la retrouvons, dans son éternité, comme dans sa vie d'ici-bas, Servante du Seigneur et des hommes : à genoux devant Dieu et intercédant pour nous.
  
  
  
  
  Le cierge allumé rappelle que le Ressuscité est pour nous, comme pour Marie, Lumière et Vie.
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  

• TOUR DE DAVID - TOUR D'IVOIRE
  
  
  On évoque ici la filiation davidique - c'est-à-dire messianique - de Marie.
  
  
  
  
  L'appellation "Tour d'ivoire" évoque plutôt l'idée de beauté incomparable et de force imprenable qui fait l'admiration de l'Époux du Cantique, appelant sa bien-aimée.
  
  
• LES CLES
  
  Comme St pierre pour l'Église, Marie a le privilège des clés pour le ciel.
  Elles veulent symboliser la médiation particulière de Marie.
  
  
  
  
  Rappelons-nous son intervention à Cana et l'obtention du premier miracle du Christ.
  
  
• MONOGRAMME M
  
  Le nom de Myriam est très ancien, très courant. La sœur de Moïse se nommait Myriam.
  
  
  
  
  Selon une étymologie scientifique - d'origine égyptienne - le mot Myriam signifierait "Celle qui est aimée de Dieu" ... et pour cause !
  
  
  

AUTRES SYMBOLES EMPRUNTES AUX LITANIES OU A LA TRADITION
(de gauche à droite du vitrail)

• TRONE DE LA SAGESSE
  
  
  Il est souvent question dans la Bible du Trône et de la Sagesse de Dieu.
  
  
  
  
  S'il est un Trône de grâce où repose et demeure avec prédilection la Sagesse de Dieu, c'est bien le cœur de Marie, le corps de Marie.
  
  
• ETOILE ET ROSE DES VENTS
  
  
  On a aimé comparer Marie à une étoile :
  
  
  
  
  Étoile du matin, qui annonce le-lever du soleil;
  Étoile de la mer, qui guide les hommes à travers les tempêtes du monde.
  
  Quant à la Rose des Vents,
  
  
  
  
  c'est une étoile aux multiples branches qui symbolise l'universalisme de Marie.
  
  
• LA LICORNE
  
  
  Ce n'est pas pour rien qu'elle est placée juste en dessous de la scène de l'Annonciation où il est question de la virginité de Marie.
  
  
  
  
  Animal fabuleux du Moyen-âge, à corps de cheval et au front planté d'une corne, la licorne symbolise précisément la virginité et, par le fait même, cette force d'âme qui s'oppose à toute altération.
  
  
  

• ARCHE D'ALLIANCE
  
  
  A plusieurs reprises Dieu renouvelle son Alliance avec son peuple.
  Le signe de l'Alliance avait la forme d'une arche pour rappeler le salut accordé au peuple lors du Déluge. Dans cette Arche furent déposées Les Tables de la Loi, symboles de la Présence divine.
  Marie n'est-elle pas, par excellence, la nouvelle Arche d'alliance qui accueille Dieu en personne et où peut s'abriter le monde entier ?
  
  
  
  
  
  
• MAISON D'OR
  
  
  Marie est bien ce tabernacle précieux, cette Maison d'Or envahie par l'Esprit d'Amour où s'enfanta successivement le corps physique de l'Homme-Dieu et le Corps mystique du Christ : l'Église.
  
  
  
  
  
  
• FLEUR DE LYS
  
  
  Aux deux extrémités du vitrail se dressent des fleurs de lys, symboles de la royauté de Marie, une royauté qui se veut être essentiellement service.
  
  
  
  
  
  
• CIERGE
  
  
  Placé par fantaisie à l'extrémité droite du vitrail, le cierge de Notre-Dame domine les dernières scènes de la vie de la Vierge.
  Comme on l'a vu, il symbolise le Christ Vivant,
  Lumière du monde,
  Celui qui est pour nous, comme pour Marie, la Voie, la Vérité, la Vie.
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  

• NOTRE DAME DE CHARTRES
  
  
  En plein cœur du vitrail, et pour cause, Notre-Dame de Chartres parmi les blés ondulés de la Beauce, avec ses deux flèches dissemblables et sa somptueuse rosace aux yeux bleus.
  C'est à l'ombre de ce sanctuaire que le maître-verrier, M. Gabriel Loire, a pensé et réalisé la verrière de l'église où, disait-il, le bleu d'Épinal veut rappeler le bleu de Chartres.
  
  
  
  
  
  
• NOTRE DAME DE PARIS
  
  
  Modèle de pureté gothique, majestueux vaisseau de pierre dont les deux tours et la flèche constituent les mats.
  
  
  
  
  
  
• NOTRE DAME DE LOURDES
  
  
  Si reconnaissable à sa silhouette élancée et à ses rampes du Rosaire qui s'étirent le llong du Gave.
  
  
  
  
  
  
  

• NOTRE DAME DE PONTMAIN
  
  
  Deux flèches symétriques se dressent aux confins des provinces de Loire et de Bretagne.
  
  
  
  
  
  
• NOTRE DAME DE LA SALETTE
  
  
  Reconnaissable à ses deux tours massives plantées au cœur des Alpes.
  
  
  
  
  
  
• NOTRE DAME DE RONCHAMP en Haute-Saône
  
  
  C'est une oeuvre considérable de Le Corbusier, qui, grâce au béton armé, donne à l'architecture religieuse contemporaine des formes jusqu'alors inconnues.
  
  
  

Le vendredi 21/02/2014, dans le hall de l’Eglise Saint-Paul, se sont réunies environ 50 personnes représentant les communautés Saint- Paul et Sainte- Famille autour d’un apéritif convivial, dans la joie et la bonne humeur.



Notre diacre accompagnateur, Mr Daniel Mondy, a exprimé, à cette occasion, reconnaissance et remerciements envers toutes les personnes invitées, présentes et absentes, pour leur dévouement, leur talent et temps donné au service de nos deux communautés.

Mr le curé J.P Vuillemin, nous a honorés de sa présence, et nous l'en remercions.

Avant de trinquer et de se régaler avec toutes ces bonnes choses préparées par Sylvette (merci et bravo!), Jean Pierre nous a proposé de réciter ensemble le Notre Père, en signe de fraternité et solidarité.


Continuons de servir notre Eglise,

A l'an prochain.

Pierre Nillesen. Délégué à la Communication.

Extraits de Cent ans d’histoire :
En Mars 1897, les habitants du Champ du Pin, pour la plupart des ouvriers des usines Kampfmann, David et Adhémar, et Boeringer, ont des difficultés (travail, éloignement) pour se rendre à l’église St Maurice, la seule église d’Epinal.
Monsieur l’Abbé Barotte, aumônier du Cercle catholique d’Epinal, possédant un terrain au centre de ce quartier est chargé par l’Abbé Brenier, Curé de St Maurice, de s’occuper de la construction de l’église.

Cette tombe se trouve dans l’ancien cimetière d’Epinal le long du mur de séparation avec le nouveau cimetière.


La première pierre de l’église a été posée le 11 juillet 1897.
Elle se trouve à l’entrée du chœur côté gauche.
L’architecte était Monsieur Lanternier de Nancy, l’entrepreneur Monsieur Hiessler.
En mai 1898, apparait l’inscription :

« Sancto Antonio de Padua spinalienses »
(A Saint Antoine de Padoue les spinaliens)

La table de communion, aujourd’hui disparue, fut posée le 13 juin, jour de la St Antoine. Les stations du Chemin de Croix étaient terminées depuis le Vendredi Saint. Soulignons qu'elles ont été faites par Arthur PIERRON, sculpteur nancéien, de l'Ecole Française du XIXème siècle.


Dimanche 30 octobre 1898, Monseigneur Foucauld bénit l’église. A cette occasion, 900 personnes sont installées « à l’aise ». La première messe est célébrée par Monsieur l’Abbé Brenier.

Le calice a été offert par les enfants du Champ du Pin, sur l’idée de Sœur Marie-Isidore, directrice de l’école Boeringer.
Après la messe, les jeunes tirent le canon !

C’est par souscription que fut acheté l’ostensoir dont le pied renfermait un parchemin portant le nom des donateurs. Les fonts baptismaux furent inaugurés le 15 mars 1900.

Puis, on entreprit la fabrication et la pose des vitraux :

Ceux de St Michel et de St Antoine furent bénis le 10 Février 1901 et celui de Notre Dame de l’Usine, offert par les ouvriers de l’usine Boeringer et Steinbach, en juillet de la même année.
Les peintures décoratives du chœur sont achevées.

Le 1er janvier 1902, pose de la chaire en pierre sculptée, installation de la double porte d’entrée et du gaz d’éclairage.

Le 5 décembre 1902, l’église jusque là propriété privée est érigée en chapelle de secours sur la demande du Conseil paroissial de St Maurice.

Séance du 30 mars 1905 :

Vote de la construction des orgues et de la tribune.
Autorisation de Monseigneur l’Evêque de St Dié du 25 mars 1905.

• Ont assisté à la séance :
  Mr l’Abbé Curien, curé, Bourgeois, Evrard, Fricotel, de Golbery, Muller, Castier
  Président : Bourgeois,
  Secrétaire : Fricotel.

• Mr le Curé dit au conseil que ses paroissiens du Champ du Pin lui ont manifesté le désir d’avoir dans la chapelle de secours appartenant à la Fabrique de l’église paroissiale de St Maurice (décret du 10-12-1903) des orgues convenables avec accessoires, c'est-à-dire la construction d’une tribune où seraient placées les orgues et qu’on lui garantissait les sommes nécessaires sans qu’il en résulte aucun frais pour la fabrique.
  
  
• Un devis des travaux est établi
  
• Une proposition d’établissement des orgues de la part de Mr Didier, fabricant d’instruments de musique à Epinal que le Conseil emploie pour les réparations aux orgues de l’église St Maurice dont celles du chœur qui ont été fournies par ledit Didier, défie toutes concurrences.
  
  Vu l’avis du conseil de Marguillères (?),
  
  le Conseil vote la construction de la tribune et des orgues.

Travaux : Mr Hiessler : 1200F
Orgue : Mr Didier : 3500 F (archives départementales des Vosges)


Le 11 Février 1908, l’église est érigée canoniquement en paroisse.

Mr l’Abbé Aizier, étant aumônier de la prison civile à la dernière guerre, des prisonniers allemands sont venus rénover la peinture des anges, des autels du chœur et des chapelles.
Ils ont aussi peint sur toile tous les saints du Diocèse pour la chapelle de La Hutte. Ce tableau se trouve maintenant au musée de Hennezel-Clairey.

En 1950, sous la présidence de Monseigneur Brault, évêque de St Dié, a été célébré le cinquantenaire de l’église St Antoine. C’est encore avec Mr l’Abbé Aizier que, grâce à une souscription et à la générosité des paroissiens, la construction du clocher sera achevée et que la tribune sera dotée d’un orgue de 18 jeux à commande électrique.

En 1951, c’est le baptême d’une cloche électronique à 4 notes par Monseigneur Würth, vicaire général.

Vers 1956, une paroissienne a fait rénover le tableau du chœur, ceux de St Antoine et de la Vierge Marie par un artiste H Dardenne.

Le revêtement de sol actuel a été offert par un généreux donateur. Il remplace de lourds tapis qu’il fallait rouler, puis dérouler pour pouvoir balayer les dalles.

Les ex-votos ont été enlevés lors de la réfection totale des peintures commandée par Monsieur l’Abbé Thomas vers 1990.

En 1998, sous la présidence de Monseigneur Paul-Marie Guillaume, évêque de Saint- Dié en présence de Monsieur l’Abbé Thomas, a été célébré le centenaire de l’église Saint- Antoine.

FOI ET LUMIÈRE est une association autour de la personne ayant un handicap mental, née du désir d'aider la personne ayant un handicap mental et sa famille à trouver leur place dans la société et dans l'église.

Deux fondateurs : Marie Hélène MATHIEU et Jean VANIER.

La famille internationale de Foi et Lumière réunit aujourd'hui 1648 communautés dans 79 pays à travers les 5 continents.
Ces communautés formées de personnes ayant un handicap mental, de leur famille, d'amis, d'un aumônier, se retrouvent tous les mois pour partager leur vie, leur amitié, prier ensemble, fêter et célébrer la vie.
Nous apprenons à trouver les paroles et les gestes qui disent à chacun :
"Tu es précieux à mes yeux, tu es mon unique, tu es ma joie".

C'est une qualité de présence.

Samedi soir, 9 février 2014, la communauté de Foi et Lumière d’Epinal était heureuse d'animer à Saint-Paul l'eucharistie et de partager sa louange. A l'offertoire, vêtus de ponchos jaunes, ils ont offert leur louange en dansant :
"Que ma bouche chante ta louange".

Marie Papillard