
Voir la liste des paroisses du diocèse de Saint Dié des Vosges
Voir la liste des communes pour connaitre sa paroisse
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Gérardmer :
18h00 : Messe :
Pour Thérèse et André BEBON – Jeannot MOREL et sa famille – Daniel MUNIER (2ème anniv.) – Marthe CUNY, Guy, Henri, Alain, Hélène DENYS et défunts de la famille - François-Xavier MOREL ( 4ème anniv. ) et la faimille
Gérardmer :
10h00 : Messe :
Pour Suzanne MOREL et défunts de la famille – Gilberte GEORGEON et fam. GEORGEON, NICHINI – Abbé Albert DE VICTOR – Pascale CAËL. Janine DENY
Recommandations : Patrick LE FORT – Georgette BONTEMPS –Raymonde CLEMENT- Jacqueline YUNG
Le Tholy :
10h00 : Adap :
Pour tous les paroissiens, les défunts : Famille François et les défunts de la famille, Louis Demange (5ème anniversaire) Albert Pierre (1er anniversaire) rappel à votre souvenir son épouse Suzanne et Franck, Marie Babel (10ème anniversaire) son époux Gaston et leurs familles.
Xonrupt : Ni Messe ni Adap
Gérardmer : 18h00 : Messe
Gérardmer :
16h00 : Groupe de prière avec les résidents à la chapelle de Clair Logis-
17h15 : Chapelet à la chapelle Saint-Gérard de l'église
18h00 : Messe
Gérardmer :
9 h 15 : Clair Logis : Messe pour les résidents
18h00 : Groupe de prière du Renouveau au sous-sol de l’église
Gérardmer :
Confessions de 17h30 à 18h00
et adoration à la chapelle Saint Gérard de 17h30 à 18h00 .
18h00 : Messe : Les défunts des familles TRIBOULOT – Famille DEMANGEON - PIERRAT - Abbé Jacques BARBE
Gérardmer :
18h00 : Messe :
Gérardmer :
10h00 : Messe :
Pour les Vocations – Alice DIDIER et famille - Gilberte GEORGEON et fam. GEORGEON, NICHINI - Défunts de la famille SIMON ANTOINE – Un défunt (15ème anniversaire)- Monique CLAUDEL-
Le Tholy :
10h00 : Adap :
Pour tous les paroissiens, les défunts : Cécile Georges, Suzanne Lecomte, Georgette Maire et leurs époux.
Xonrupt :
10h00 : Messe :
Pour Hélène MARTIN et ses parents- Famille THOMAS - REMY et Noël TISSERAND
Les demandes de messes doivent être faites 15 jours avant la célébration souhaitée :
au presbytère de Gérardmer, chaque matin de 9h30 à 11h30 (permanences le matin).
Ou pour le Tholy : Auprès d'Odile Mansuy : XX.XX.XX.XX.XX
Pour tout renseignement, contact xxx@xxx.xx
On venait de crucifier Jésus, et le peuple restait là à regarder. Les chefs ricanaient en disant : « Il en a sauvé d'autres : qu'il se sauve lui-même, s'il est le Messie de Dieu, l'Élu ! »
Les soldats aussi se moquaient de lui. S'approchant pour lui donner de la boisson vinaigrée,
Nous ne pouvons ignorer que dimanche prochain commence le temps de l'Avent. II y a une continuité entre la fin de l’année liturgique marquée par la solennité du Christ roi de l'univers et le début de la nouvelle qui prépare à accueillir le mystère de l’Incarnation.
La fin et le début se répondent : on ne comprend la royauté du Christ qu'à la lumière de l’incarnation et réciproquement.
Saint Paul dans la lettre aux Colossiens l'affirme : Le Père nous fait entrer dans le royaume de son Fils. Dans le Christ premier-né d'entre les morts, et par sa croix, toute la Création est réconciliée (deuxième lecture).
Incarnation et mystère pascal sont les deux faces du projet de salut de Dieu pour la Création. Un authentique projet écologique, non pas de sauvegarde mais de salut de la vie. Dieu ne fait pas de l'univers une réserve ou un parc mais un royaume. De nos jours ce terme évoque plutôt de l'événementiel mondain et reste complexe à saisir.
Quel est donc ce règne que nous demandons chaque fois dans la prière du Notre Père ?
La préface de ce jour donne quelques réponses : « un règne sans limite et sans fin, règne de vie et de vérité, règne de grâce et de sainteté, règne de justice, d'amour et de paix. » Un rêve, une illusion doucereuse ?
Dans cette feuille d’annonces :
Télécharger la feuille d’annonces en cliquant sur la vignette :
« Chacun de vous, chers amis, porte une histoire qui parle de drames, de guerres, de conflits... mais chacun de vous porte surtout une richesse humaine et religieuse, une richesse à accueillir, non pas à craindre », a-t-il déclaré. « Nous ne devons pas avoir peur des différences ! La fraternité nous fait découvrir qu'ils sont une richesse, un don pour tous ! Vivons la fraternité ! ».
Le pape a souhaité que Rome soit « la ville qui permette de retrouver une dimension humaine, de recommencer à sourire », remerciant les employés, bénévoles, bienfaiteurs du Centre et de tous les services d'accueil, « qui ne donnent pas seulement du temps, mais qui cherchent à entrer en relation avec les demandeurs d'asile et les réfugiés en les reconnaissant comme personnes, en se consacrant à trouver des réponses concrètes à leurs besoins ».
« Gardez vive l'espérance ! » les a-t-il exhortés : « Aidez à retrouver la confiance ! Montrez que l'accueil et la fraternité peuvent ouvrir une porte sur l'avenir ».
Le pape a donné aux jésuites et à leurs collaborateurs trois mots d'ordre : servir, accompagner, défendre.
Servir, a-t-il expliqué, c'est « accueillir la personne qui arrive avec attention... tendre la main sans calcul, sans crainte... établir des relations humaines, de solidarité ».
Le pape a appelé à cet examen de conscience : « est-ce que je me penche sur les personnes en difficulté ou bien ai-je peur de me salir les mains ? Suis-je fermé sur moi-même ou est-ce que je vois celui qui a besoin d'aide ? Est-ce que je sers moi-même ou bien les autres ? » Les pauvres, a-t-il poursuivi, sont des « professeurs privilégiés de notre connaissance de Dieu ; leur fragilité et simplicité démasquent nos égoïsmes, nos fausses sécurités... et nous conduisent à l'expérience de la tendresse de Dieu ».
Dans l'accompagnement – deuxième mot d'ordre – l'accueil ne suffit pas : « il ne suffit pas de donner du pain s'il n'est pas accompagné de la possibilité d'apprendre à marcher avec ses propres jambes. La charité qui laisse le pauvre comme il est n'est pas suffisante. La vraie miséricorde exige que le pauvre trouve la voie pour ne plus l'être ». Le pape a plaidé pour « le droit à vivre et à travailler, à être pleinement personne » et « le droit à l'intégration », à « être une part active de la société » d'accueil.
"Défendre" enfin, le troisième terme du programme, signifie « se mettre du côté de celui qui est plus faible ». « Combien de fois, a déploré le pape, nous élevons la voix pour défendre nos droits, mais nous sommes indifférents aux droits des autres ! » « Il est important que dans l’Église, l'accueil du pauvre et la promotion de la justice ne soient pas confiés seulement à des “spécialistes” », mais bénéficient de l'attention de « toute la pastorale, de la formation des futurs prêtres et religieux, de l'engagement normal de toutes les paroisses et mouvement ecclésiaux », a-t-il souligné.
Le pape a invité « de tout son cœur » les instituts religieux à lire « avec responsabilité » ces signes des temps : « le Seigneur appelle à vivre avec plus de courage et de générosité l’accueil dans les communautés, dans les maisons, dans les couvents vides… Très chers religieux et religieuses, les couvents vides ne servent pas à l’Église pour être transformés en hôtels et gagner de l'argent. Les couvents vides ne sont pas à nous, ils sont pour la chair du Christ que sont les réfugiés ». Pour cela il faut du « courage », a-t-il poursuivi, encourageant à « faire plus » et « dépasser la tentation de la mondanité spirituelle pour « être des communautés solides qui vivent l'amour de façon concrète ». Les files de personnes qui attendent des repas disent à tous « qu'il faut faire quelque chose, maintenant, c'est possible : il suffit de frapper à la porte et de dire: “je suis là : comment puis-je donner un coup de main ?” », a conclu le pape.
En ces jours-là, parut un édit de l'empereur Auguste, ordonnant de recenser toute la terre. - ce premier recensement eut lieu lorsque Quirinius était gouverneur de Syrie. - Et chacun allait se faire inscrire dans sa ville d'origine.
Joseph, lui aussi, quitta la ville de Nazareth en Galilée, pour monter en Judée, à la ville de David appelée Bethléem, car il était de la maison et de la descendance de David.
Il venait se faire inscrire avec Marie, son épouse, qui était enceinte. Or, pendant
Avec la venue de Jésus à Noël, voici réellement la présence vivante de Dieu à l'humanité. C'est vraiment Dieu avec nous, l'Emmanuel ;
La Parole de Dieu est devenue un enfant. Dieu a voulu aller aussi loin que possible dans l'amour .