Services

Le Service d'Art sacré vous propose de (re)découvrir et méditer deux chemins vers et à travers le mystère pascal.

Tout d'abord, le magnifique chemin de lumière qui nous mène, à travers mort et résurrection, d'un bout à l'autre de la Cathédrale de Saint-Dié . Les vitraux nous entraînent du chaos du monde extérieur à la méditation, les sacrements jusqu'au feu nouveau de Pâques.

Ensuite, c'est un chemin de croix inhabituel qui est à découvrir. Du Mont des Oliviers à la Mise au Tombeau, tableaux et Parole ont été mis en rapport pour méditer sur la Passion de Notre-Seigneur telle que représentée à l'église de Châtenois .

La Bible et le Coran reprennent tous deux l'histoire d'Abraham acceptant d'immoler son fils. Ce sacrifice constitue un épisode essentiel pour les 3 religions monothéistes.

À travers l'art, à travers les textes de la Bible et du Coran, cette histoire nous touche et nous pose question. Quelle interprétation en font les juifs, les chrétiens et les musulmans ?

Des spécialistes des 3 religions prendront la parole, et un dialogue pourra alors s'engager entre eux et avec les participants.

Dimanche 29 avril de 14 h 30 à 17 h 30 à la maison diocésaine 29 rue François de Neufchâteau Epinal. Entrée libre

« Il devrait être possible, s’appuyant sur les convergences, de chercher à approfondir ce que chacun apporte en le confrontant à ce que les autres confessent. Car il semble bien que l’expérience de la foi, dans sa dimension la plus spirituelle, est, par bien des côtés, commune. Peut-être qu’alors, Abraham pourrait nous entraîner à vivre, chercher et agir ensemble. » 1996 Monseigneur Pierre Claverie et les évêques du Maghreb

Une occasion de faire connaissance, de mieux se comprendre pour casser les préjugés

.

La bibliothèque diocésaine, antenne d’Épinal, vous accueillera de nouveau à partir du 2 avril 2012 selon les horaires habituels d'ouverture les jours suivants :

du Lundi au Vendredi de 9h00 à 12h00 et de 13h30 à 17h30

Merci de votre compréhension

En mai, l'Eglise prend le temps de prier pour les moyens de communication. Le Pape, à cette occasion, délivre un message.

Retrouvez-le ci-dessous.
MESSAGE DU PAPE BENOÎT XVI POUR LA 46ème JOURNÉE MONDIALE DES COMMUNICATIONS SOCIALES

"Silence et Parole : chemin d’évangélisation"

Dimanche 20 mai 2012

Chers frères et sœurs,
A l’approche de la Journée Mondiale des Communications Sociales 2012, je désire partager avec vous quelques réflexions sur un aspect qui malgré son importance, est quelquefois négligé dans le processus humain de la communication. Il s’agit du rapport entre silence et parole dont l’importance doit être particulièrement soulignée aujourd’hui. Silence et parole sont deux moments de la communication qui doivent s'équilibrer, se succéder et se compléter pour parvenir à un dialogue authentique et à une profonde proximité entre les personnes. Lorsque parole et silence s'excluent mutuellement, la communication se détériore, soit parce qu’elle provoque un certain étourdissement, soit au contraire parce qu’elle crée un climat de froideur ; lorsque, en revanche, ils se complètent harmonieusement, la communication acquiert valeur et cohérence.

Le silence fait partie intégrante de la communication et sans lui aucune parole riche de sens ne peut exister. Dans le silence nous écoutons et nous nous connaissons mieux nous-mêmes ; dans le silence, la pensée naît et s’approfondit, nous comprenons avec une plus grande clarté ce que nous voulons dire ou ce que nous attendons de l'autre, nous choisissons comment nous exprimer. Se taire permet à l'autre personne de parler, de s’exprimer elle-même, et à nous de ne pas rester, sans une utile confrontation, seulement attachés à nos paroles ou à nos idées. Ainsi s’ouvre un espace d’écoute mutuelle et une relation humaine plus profonde devient possible. Dans le silence, par exemple, se saisissent les instants les plus authentiques de la communication entre ceux qui s'aiment : le geste, l'expression du visage, le corps comme signes qui révèlent la personne. Dans le silence, la joie, les préoccupations, la souffrance parlent et trouvent vraiment en lui une forme d'expression particulièrement intense. Le silence permet donc une communication bien plus exigeante, qui met en jeu la sensibilité et cette capacité d'écoute qui révèle souvent la mesure et la nature des liens. Là où les messages et l'information sont abondants, le silence devient essentiel pour discerner ce qui est important de ce qui est inutile ou accessoire. Une réflexion profonde nous aide à découvrir la relation existante entre des événements qui à première vue semblent indépendants les uns des autres, à évaluer, à analyser les messages ; et cela permet de partager des opinions pondérées et pertinentes, donnant vie à une connaissance authentique partagée. Il est donc nécessaire de créer une atmosphère propice, comme une sorte d'« écosystème » qui sache équilibrer silence, parole, images et sons.

Une grande partie de la dynamique actuelle de la communication est orientée par des questions en quête de réponses. Les moteurs de recherche et les réseaux sociaux sont le point de départ de la communication pour beaucoup de personnes qui cherchent des conseils, des suggestions, des informations, ou des réponses. De nos jours, internet devient toujours plus le lieu des questions et des réponses ; bien plus, l'homme contemporain est souvent bombardé de réponses à des questions qu’il ne s’est jamais posées et soumis à des besoins qu’il n'aurait pas ressentis. Le silence est précieux pour favoriser le nécessaire discernement parmi tant de sollicitations et tant de réponses que nous recevons, précisément pour reconnaître et focaliser les questions vraiment importantes. De toute façon, dans le monde complexe et varié de la communication, l'attention d’un grand nombre se concentre sur les questions ultimes de l'existence humaine : Qui suis-je ? Que puis-je savoir ? Que dois-je faire ? Que puis-je espérer ? Il est important d’accueillir les personnes qui formulent ces interrogations, en ouvrant la possibilité d’un dialogue profond, fait de parole, de confrontation, mais également d'invitation à la réflexion et au silence. Parfois, celui-ci peut être bien plus éloquent qu’une réponse hâtive et permettre à qui s’interroge de descendre au plus profond de lui-même et de s'ouvrir à ce chemin de réponse que Dieu a inscrit dans le cœur de l'homme.

Ce flux incessant de questions manifeste, au fond, l'inquiétude de l'être humain toujours à la recherche de vérités, petites ou grandes, qui donnent un sens et une espérance à l'existence. L'homme ne peut se contenter d'un simple et tolérant échange d’opinions sceptiques et d’expériences de vie : tous, nous sommes des chercheurs de vérité et partageons ce profond désir, spécialement à notre époque où « lorsque les personnes s'échangent des informations, déjà elles partagent d'elles-mêmes, leur vision du monde, leurs espoirs, leurs idéaux » (Message pour la Journée Mondiale des Communications Sociales 2011).

Il faut considérer avec intérêt les diverses formes de sites, d'applications et de réseaux sociaux qui peuvent aider l'homme d'aujourd'hui à vivre des moments de réflexion et d’interrogation authentique, mais qui peuvent aussi l’aider à trouver des espaces de silence, des occasions de prière, de méditation ou de partage de la Parole de Dieu. Dans la substance de brefs messages, souvent pas plus longs qu'un verset biblique, on peut exprimer des pensées profondes à condition que personne ne néglige le soin de cultiver sa propre intériorité. Il n'y a pas lieu de s'étonner que, dans les différentes traditions religieuses, la solitude et le silence soient des espaces privilégiés pour aider les personnes non seulement à se retrouver elles-mêmes mais aussi à retrouver la Vérité qui donne sens à toutes choses. Le Dieu de la révélation biblique parle également sans paroles : « Comme le montre la croix du Christ, Dieu parle aussi à travers son silence. Le silence de Dieu, l’expérience de l’éloignement du Tout-Puissant et du Père est une étape décisive du parcours terrestre du Fils de Dieu, Parole incarnée. (…) Le silence de Dieu prolonge ses paroles précédemment énoncées. Dans ces moments obscurs, il parle dans le mystère de son silence » (Exhortation apostolique postsynodale, Verbum Domini, 30 septembre 2010, n. 21). Dans le silence de la Croix, l'éloquence de l'amour de Dieu vécu jusqu'au don suprême, parle. Après la mort du Christ, la terre demeure en silence et le Samedi Saint, lorsque « le Roi dort et le Dieu fait chair réveille ceux qui dorment depuis des siècles » (cf. Office des Lectures du Samedi Saint), résonne la voix de Dieu remplie d’amour pour l'humanité.

Si Dieu parle à l'homme aussi dans le silence, de même l'homme découvre dans le silence la possibilité de parler avec Dieu et de Dieu. « Nous avons besoin de ce silence qui devient contemplation et qui nous fait entrer dans le silence de Dieu pour arriver ainsi au point où naît la Parole, la Parole rédemptrice. » (Homélie du Pape Benoît XVI à la concélébration avec la Commission Théologique Internationale, Chapelle Redemptoris Mater, 6 octobre 2006). Pour parler de la grandeur de Dieu, notre langage se révèle toujours inadéquat et ainsi s’ouvre l'espace de la contemplation silencieuse. De cette contemplation naît dans toute sa force intérieure l'urgence de la mission, la nécessité impérieuse « de communiquer ce que nous avons vu et entendu », pour que tous soient en communion avec Dieu (cf. 1 Jn 1,3). La contemplation silencieuse nous immerge dans la source de l’Amour, qui nous conduit vers notre prochain, pour sentir sa douleur et lui offrir la lumière du Christ, son Message de vie, son don d’amour total qui sauve.

Dans la contemplation silencieuse se révèle ensuite, encore plus fortement, cette Parole Eternelle par laquelle le monde fut créé, et l’on comprend le dessein de salut que Dieu réalise à travers ses paroles et ses gestes dans toute l'histoire de l'humanité. Comme le rappelle le Concile Vatican II, la Révélation divine « se réalise par des actions et des paroles intrinsèquement liées entre elles, si bien que les œuvres, accomplies par Dieu dans l’histoire du salut, manifestent et corroborent la doctrine et les réalités signifiées par les paroles, et que les paroles de leur côté, proclament les œuvres et élucident le mystère qui y est contenu ». (Dei Verbum, n. 2). Et ce dessein de salut culmine dans la personne de Jésus de Nazareth, médiateur et plénitude de toute la Révélation. Il nous a fait connaître le vrai Visage de Dieu Père et par sa Croix et sa Résurrection, il nous a fait passer de l'esclavage du péché et de la mort à la liberté des enfants de Dieu. La question fondamentale sur le sens de l'homme trouve dans le Mystère du Christ la réponse capable d’apaiser l'inquiétude du cœur humain. C’est de ce Mystère que naît la mission de l'Église, et c’est ce Mystère qui pousse les chrétiens à se faire messagers d’espérance et de salut, témoins de cet amour qui promeut la dignité de l'homme et construit justice et paix.

Silence et parole. S'éduquer à la communication veut dire apprendre à écouter, à contempler, bien plus qu'à parler, et ceci est particulièrement important pour les acteurs de l’évangélisation : silence et parole sont les deux éléments essentiels et parties intégrantes de l’action de communiquer de l'Église, pour un renouveau de l’annonce du Christ dans le monde contemporain. À Marie, dont le silence « écoute et fait fleurir la Parole » (Prière pour l'Agora des Jeunes à Lorette, 1-2 septembre 2007), je confie toute l'œuvre d'évangélisation que l'Église accomplit à travers les moyens de communication sociale.

Du Vatican, le 24 janvier 2012, Fête de saint François de Sales

BENEDICTUS PP. XVI

© Copyright 2012 - Libreria Editrice Vaticana

Nous vivons dans un monde de diversité. Une meilleure connaissance de l’autre, une nécessaire tolérance, un esprit d’ouverture, des objectifs communs peuvent aider à reconnaître l'égale dignité de chaque homme. Pour cela le dialogue interculturel est une nécessité.

Pour nous, chrétiens, notre foi au Dieu trinitaire nous oblige au dialogue. Un dialogue d'homme à homme bien sûr, mais aussi un dialogue de croyant à croyant. La paix dans le monde est sans doute impossible sans la paix entre les religions…

Afin de travailler cet enjeu primordial pour notre humanité, le service de formations propose 4 rencontres en 2012 à la maison diocésaine

• Le dimanche 29 avril de 14h30 à 17h30 La Bible en dialogue (Un texte de la Bible lu par un juif, un catholique et un musulman, avec des exégètes de ces trois confessions.
  
• Le samedi 24 mars de 9 h 30 à 17 h Le dialogue interreligieux de Vatican II à aujourd’hui avec le frère Jean-François Bour, de l’Institut de Science et de Théologie des religions, qui a vécu 10 ans au Caire.
  
• Le vendredi 23 mars à 20 h 30 Catholiques et musulmans en dialogue (une table ronde animée par Monsieur Günter Schumacher)
  
• Le dimanche 26 février de 10 h à 16 h (Eucharistie possible à 16 h) Le dialogue interculturel (migrations, diversité des cultures, intégration) avec Mr Hervé Marchal, sociologue, maître de conférences à l’université de Nancy II.

Ces rencontres sont ouvertes à tous, toutes cultures, toutes religions…
Contact : service de formations / XX.XX.XX.XX.XX / xxx@xxx.xx

Télécharger le tract

Les dernières infos de la catéchèse :

• Edito
• un cas pratique avec un texte sur Marie-Madeleine
• Zoom sur Vatican 2
• Compte rendu de l'Assemblée générale de l'ADER
• Et une très belle méditation: La nuit du premier jour

Découvrez vite Info KT mars 2012

Tract Domrény 2012