Paroisses

Évangile selon saint Marc 5,21-43.

Jésus regagna en barque l’autre rive, et une grande foule s’assembla autour de lui. Il était au bord du lac.
Arrive un chef de synagogue, nommé Jaïre. Voyant Jésus, il tombe à ses pieds et le supplie instamment : « Ma petite fille est à toute extrémité. Viens lui imposer les mains pour qu’elle soit sauvée et qu’elle vive. » Jésus partit avec lui, et la foule qui le suivait était si nombreuse qu’elle l’écrasait.
Or, une femme, qui avait des pertes de sang depuis douze ans… – Elle avait beaucoup souffert du traitement de nombreux médecins, et elle avait dépensé tous ses biens sans aucune amélioration ; au contraire, son état avait plutôt

empiré – … cette femme donc, ayant appris ce qu’on disait de Jésus, vint par derrière dans la foule et toucha son vêtement. Car elle se disait : « Si je parviens à toucher seulement son vêtement, je serai sauvée. » A l’instant, l’hémorragie s’arrêta, et elle ressentit dans son corps qu’elle était guérie de son mal. Aussitôt Jésus se rendit compte qu’une force était sortie de lui. Il se retourna dans la foule, et il demandait : « Qui a touché mes vêtements ? »
Ses disciples lui répondaient : « Tu vois bien la foule qui t’écrase, et tu demandes : ‘Qui m’a touché ?’ » Mais lui regardait tout autour pour voir celle qui avait fait ce geste. Alors la femme, craintive et tremblante, sachant ce qui lui était arrivé, vint se jeter à ses pieds et lui dit toute la vérité. Mais Jésus reprit : « Ma fille, ta foi t’a sauvée. Va en paix et sois guérie de ton mal. »

Comme il parlait encore, des gens arrivent de la maison de Jaïre pour annoncer à celui-ci : « Ta fille vient de mourir. A quoi bon déranger encore le Maître ? »
Jésus, surprenant ces mots, dit au chef de la synagogue : « Ne crains pas, crois seulement. » Il ne laissa personne l’accompagner, sinon Pierre, Jacques, et Jean son frère. Ils arrivent à la maison du chef de synagogue. Jésus voit

l’agitation, et des gens qui pleurent et poussent de grands cris. Il entre et leur dit : « Pourquoi cette agitation et ces pleurs ? L’enfant n’est pas morte : elle dort. » Mais on se moquait de lui.
Alors il met tout le monde dehors, prend avec lui le père et la mère de l’enfant, et ceux qui l’accompagnent. Puis il pénètre là où reposait la jeune fille. Il saisit la main de l’enfant, et lui dit : « Talitha koum », ce qui signifie : « Jeune fille, je te le dis, lève-toi ! » Aussitôt la jeune fille se leva et se mit à marcher -elle avait douze ans. Ils en furent complètement bouleversés.

Mais Jésus leur recommanda avec insistance que personne ne le sache ; puis il leur dit de la faire manger.

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Le Concile Vatican II : une boussole pour notre temps (suite)

Extraits de la Constitution sur la Révélation divine : La Parole de Dieu dans la vie de l’Église.

On entend souvent parler des trois religions du Livre à propos du judaïsme, du christianisme et de l'islam. Le statut du Livre est loin d'être identique dans les trois.
La Bible n'a pas la même place que le Coran et n'est pas lue de la même façon. Remarquons que le Christ n'a rien écrit. Il n'a pas laissé derrière lui un livre, mais une communauté . Petite, certes, mais pas non plus une secte d'initiés : ce sont au contraire des hommes envoyés au monde annoncer une Bonne Nouvelle. Cela signifie que nous ne sommes pas une religion du Livre, mais une religion de la communauté, d'une communauté porteuse de la Parole.
La communauté est donc première. C'est elle qui a décidé que tels livres feraient partie du Corps des Écritures (on appelle cette liste "le canon", c'est-à-dire la règle) et tels autres, non (ce sont les "apocryphes") ; dans ces livres, les premières communautés ont reconnu leur foi et les ont dits "inspirés"'.

C'est en communauté que nous les lisons et les interprétons et c'est en communauté que se transmet la foi de génération en génération.

Notre rapport à la Bible est façonné par la culture ambiante dont voici quelques traits :

• -La distance culturelle entre notre société technicienne et le langage poétique et symbolique de la Bible : ce décalage produit un sentiment d'étrangeté des textes bibliques, comme par exemple les textes de la Création.
• -La perte des repères religieux et l'effacement progressif de la tradition chrétienne (ex. dans les média ou chez les jeunes) rendent nécessaire une initiation à la Bible comme à la foi.
• -La présence d'autres traditions religieuses, notamment de l'islam provoque parfois des réflexes identitaires et un besoin de sécurité qui se traduisent par une lecture fondamentaliste de la Bible.
• - La recherche de nouvelles religiosités entre exotisme et ésotérisme, pour lesquelles la Bible n'est plus liée à la foi chrétienne, mais contient seulement un message "spirituel", adressé à la subjectivité de chacun.

Il est incontestable que, depuis le Concile, la Parole de Dieu a pris davantage de place dans la vie de notre Église.
Elle est omniprésente dans la prière. Aucun sacrement n'est conféré sans écoute de la Parole : les fiancés pour leur mariage, les parents pour le baptême de leur enfant, sont invités à choisir les textes. De même les familles en deuil pour les célébrations d'obsèques.
La catéchèse des enfants et des adultes met en rapport les grands textes de l'histoire du salut avec une difficulté bien connue : dépasser la simple connaissance pour accéder à un lien vital entre la Parole de salut et l'existence humaine.
Dans la dynamique œcuménique : puisque connaître les Écritures, c'est connaître le Christ , tout le travail de partage qui est fait autour de la Parole permet de réaliser une plus grande communion à travers nos diversités.

On peut dire que l'ignorance des Écritures, c'est l'ignorance du Christ.

Évangile de Jésus-Christ selon saint Marc 9,38-43.45.47-48.

Jean, l'un des Douze, disait à Jésus : « Maître, nous avons vu quelqu'un chasser des esprits mauvais en ton nom ; nous avons voulu l'en empêcher, car

il n'est pas de ceux qui nous suivent. »
Jésus répondit : « Ne l'empêchez pas, car celui qui fait un miracle en mon nom ne peut pas, aussitôt après, mal parler de moi ; celui qui n'est pas contre nous est pour nous.
Et celui qui vous donnera un verre d'eau au nom de votre appartenance au Christ, amen, je vous le dis, il ne restera pas sans récompense.
Celui qui entraînera la chute d'un seul de ces petits qui croient en moi, mieux vaudrait pour lui qu'on lui attache au cou une de ces meules que tournent les ânes, et qu'on le jette à la mer.
Et si ta main t'entraîne au péché, coupe-la. Il vaut mieux entrer manchot dans la vie éternelle que d'être jeté avec tes deux mains dans la géhenne, là où le feu ne s'éteint pas.
Si ton pied t'entraîne au péché, coupe-le. Il vaut mieux entrer estropié dans la vie éternelle que d'être jeté avec tes deux pieds dans la géhenne.
Si ton œil t'entraîne au péché, arrache-le. Il vaut mieux entrer borgne dans le royaume de Dieu que d'être jeté avec tes deux yeux dans la géhenne, là où le ver ne meurt pas et où le feu ne s'éteint pas.

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JE CROIS EN DIEU LE PÈRE TOUT-PUISSANT

Qu'est-ce que croire ? Essentiellement, c'est faire confiance. Dire : je crois en Dieu, c'est dire que je mets en lui ma confiance. Le Credo ne doit donc pas être entendu comme un catalogue de "vérités à croire", mais comme l'appel et la prière du pauvre qui dit sa confiance au Seigneur : " Un pauvre crie, le Seigneur entend " Psaume 34, 7.

La confiance est un des grands thèmes des psaumes. "Dans la paix, je me couche et je dors, car tu me donnes d'habiter, Seigneur, dans la confiance" Psaume 4, 9. La confiance repose sur la fidélité de Dieu, solide comme un roc. "Je n'ai de repos qu'en Dieu seul, mon salut vient de lui. Lui seul est mon rocher, mon salut, ma citadelle : je suis inébranlable . Psaume 62, 2-3.

Le Credo est dit à la première personne du singulier : la foi est engagement de la personne. Le Credo est une réponse personnelle à un appel personnel.
Comment entendre cet appel ? Lisez jour après jour quelques lignes des Écritures. Longtemps, cela ne vous dit rien, cela ne vous parle pas. Mais, en des instants de grâce, il est donné d'entendre une parole à un seul adressé.
Le cœur se met à battre et vous faites l'expérience simple et forte qui vous permet d'affirmer : "Elle est vivante cette parole ! Elle change ma vie et ma manière de voir le monde et les autres."

Dieu est un nom commun qui désigne la ou les divinités dans les religions. C'est un mot très général. Le Credo est précis : "Nous croyons en Dieu, le Père tout-puissant, créateur du ciel et de la terre. "

Dieu est Père
_La Bible affirme qu'il est père. "N'est-ce pas lui ton père qui t'a donné la vie ? " (Deutéronome 32,6) . Jésus emploie toujours Abba quand il prie : un mot araméen de tendre familiarité. Les évangiles disent que Jésus a une relation unique avec le Père : "Tout m'a été remis par mon Père. Nul ne connaît le Fils si ce n'est le Père, et nul ne connaît le Père si ce n'est le Fils et celui à qui le Fils veut bien le révéler " (Matthieu 11, 27 et Luc 10, 22) . Mais le Fils unique nous demande d'appeler Dieu "notre Père" (Matthieu 6, 9) et nous dit ainsi, que nous sommes en lui, Jésus, des enfants du Père.

Croire que Dieu est père, c'est vivre dans la confiance. Le fils est chez lui dans la maison du Père. "Vous n'avez pas reçu un esprit d'esclaves pour retomber dans la crainte, dit Paul aux Romains, vous avez reçu un esprit de fils adoptifs qui nous fait nous écrier : Abba ! Père (Romains 8, 15) . Toutes les paraboles du père nous parlent de confiance : il accueille le fils prodigue; il donne de bonnes choses à ses enfants.

Répéter la première phrase du Credo nous aide à ne pas oublier notre origine : nous recevons de Dieu comme un cadeau, la naissance à la vie, et lui encore la renaissance du pardon.

Dieu est tout-puissant

Beaucoup de chrétiens sont mal à l'aise lorsque la Bible ou la liturgie évoquent la toute-puissance de Dieu. Peut-être parce qu'elle laisserait peu de place à la liberté de l'homme. Et parce que nous ne parvenons pas à comprendre pourquoi Dieu, s'il est tout-puissant, tolère le mal et la souffrance.

Sur la Croix, se révèlent l'humilité de Dieu et sa faiblesse. Ce que nous croyons du Christ qui est de condition divine, qui s'est abaissé, devenant obéissant jusqu'à la mort, à la mort sur une croix, nous le croyons de Dieu. Sa "toute-puissance" est la toute-puissance de l'Amour : Dieu qui est Amour, se donne, se livre en Jésus-Christ mort et ressuscité.

L'Amour est plus fort que la mort. Sa toute-puissance est celle de la Vie, qui recrée, qui ressuscite. La mort n'aura pas le dernier mot.

Horaires des célébrations ainsi que des intentions de prières : PAROISSE SAINT-GÉRARD-DE-LA-VALLÉE-DES-LACS
(Gérardmer, Liézey, Le Tholy, Xonrupt) Annonces semaine du 27 oct. au 4 nov. 2012 :

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Samedi 27 Octobre :

Le Tholy :
15h30 : Mariage Xavier Rebena et Elise Margueritte

Gérardmer :
18h00 : Messe : Charles Crouvezier et famille- Suzanne, Pierre Willmann, Alice, Pierre Morice- Fam Remy, Bedel-Lecomte-

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Dimanche 28 Octobre :

Gérardmer :
10h00 : Messe : Vivants et défunts de la classe 1952- Margueritte Jeanselme – Jean Saint-Dizier et défunts fam. – Manuel Batista – René Raoult et défunts fam. – Rodolphe et Estelle Lavergne et Fam. Lavergne, Morlot – Pascal Choffel et fam. Jacquot Choffel – Fam. Leroy , Thiery – Georgette Simon, son mari Roger sa petite fille Olivia – Fam. Antoine, Marchal et anniversaire
Recommandation : Alice Didier

Le Tholy :
10h00 : Adap : pour tous les paroissiens, les défunts : Anaïs Daniel (2ème anniversaire) Suzanne Lecomte (recommandation)

Xonrupt : Ni messe ni Adap

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Mardi 30 Octobre :

Gérardmer :
18h00 : Messe : Pour que Dieu rende féconde l'année de la foi (groupe de prière)

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Mercredi 31 Octobre :

Gérardmer :
16h00 : Groupe de prière avec les résidents à la chapelle de Clair Logis
17h15 : Chapelet à la chapelle Saint Gérard
18h00 : Messe anticipée de la Toussaint à l'église : Jean Caclin

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Jeudi 1er Novembre : FETE DE TOUS LES SAINTS

Gérardmer :
10h00 : Messe : Abbé Jacques Barbe- Romain Gros- Jean Mary et Maxime Caël- Gilbert, Marie-Claude, Maxime Caêl et Peggy Didier- Emile Thimont- André Audureau, Marcelle Demangeat, Annette et Martine Layrisse- Familles Samuel Nicolazzi et Jean Frosio- Fam Dolmaire, Jeandin- Christiane Xolin, Pascal Nourdin et fam- Manuel Batista- Lucie et Henri Sornay- Roger Clair et déf fam- Suzanne Grandemange- Madeleine Martin Lorentz- Jeanne, Paul, Jean-Pierre Claudel- Michel Poirot- Fam Larose-Mathieu- Xavier Mougel et sa famille- Madeleine Jolas-Morfino- Baptiste Méline- Fam Viry, Fondard, Bocquillon, Maire- Marie Paule Balland, Jeanine Baudonnel- Laure Batoz, son mari, ses trois fils- -Fam Fauchon- Déf fam Caël- Paulette et Georges Tisserant- Francis Haxaire- Lucienne Georges- Robert Marchal et fam Morel- Jacques et Angelo Torti- Geneviève Tisserant- Johnny Sanchez

Le Tholy :
10h00 : Messe : pour tous les paroissiens, les défunts : Micheline et Francine Hatton (paroisse), Louis Demange et les défunts de la famille, Jeanne Doridant, Yvonne Villememin, Marcel et Joël François et les défunts de la famille, Claudine Bombarde, Jean-Marc Claudel, Georgette Noël, Jean Colin (27ème anniversaire) et les défunts des familles Zingraff et Didier, Madeleine et Maurice Thiriat, Elie Thomas et les défunts des familles Thomas-Chonavel.

Xonrupt :
10H00 : Adap : Fam Thomas- Remy- Josette Ancel- Mme Noël- Tisserand-

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Vendredi 2 novembre : COMMÉMORATION DE TOUS LES FIDÈLES DÉFUNTS

Gérardmer :
9h00 : Chapelle du Calvaire : Messe : Manuel Batista- Robert Lecomte et défunts fam Lecomte-Tisserand- Pascale Caël- Jeanne Malraison- Christophe et Jean-Baptiste Neuville- Charlotte Voinson-Rieffel et défunts famille - José Pita et fam Joao Dos Santos et enfants- André Marchal, Hervé Claude, Henriette Hocquaux- Fam Chipot-Leblond- Geneviève Tisserand- Anne Gillet, Suzanne Doucet, Cécile Pierrat- Rodolphe et Estelle Lavergne et déf fam Lavergne-Morlot- Défunts fam Willmann, Voinson, Tisserand, Scarpia, Debreux- Alain, Guy Denys et déf fam Denys-Demangeat-

Liézey :
11h15 : Messe : Simone et Marcel Vincent-Viry et famille- Marguerite Tisserant et fam- M et Mme Joseph Tisserant et famille- Recommandation défunts de l'année : Pierre Bedel et Robert Gali

Le Tholy :
10h00 : Adap : pour tous les fidèles défunts.

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Samedi 3 novembre :

Xonrupt :
15h00 : Mariage Fabien Morin et Emmanuelle Walker

Gérardmer :
18h00 : Messe : Noces de diamant : Gaby et Denise Orjebin- Pierre Seynave- Fam Jacquel, Flageollet, Perrin, Gabrion-

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Dimanche 4 novembre :

Gérardmer :
10h00 : Messe : Pour les vocations- Conscrits et conscrites de la classe 1947- Jean Martin- Fam Tisserand Catel- René Coutret- Jessie Callies (2° anniv) - Déf fam Bossut-Speeg- François-Xavier Morel- et déf fam- Fam Chopot-Viry- Anaïs Daniel (2° anniv) - Denise Friderich- Jean-Marie Tisserand (5° anniv) - Hilberte Georgeon- José Pita- fam Cuny, Massy et jeanne brogard- Paul Bastien- Jean Sachot et Jean-Claude- Rodolphe et Estelle lavergne et déf fam Lavergne- Morlot- Déf fam Henry-Auer-
Baptêmes : Léonie Bailly- Valentin Pierre- Juliette Guenot-

Le Tholy :
10h00 : Adap : pour tous les paroissiens, les défunts : famille Laurrin-Lacroix

Xonrupt : Ni messe ni Adap : M. le Curé va à Thaon et M. l'abbé Lhillet célèbre la messe de 10h00 à Gérardmer-

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Les demandes de messes doivent être faites 15 jours avant la célébration souhaitée :
au presbytère de Gérardmer, chaque matin de 9h30 à 11h30 (permanences le matin).
Ou pour le Tholy : Auprès d'Odile Mansuy: XX.XX.XX.XX.XX

L'équipe MCR : Mouvement des Chrétiens Retraités se retrouve tous les derniers mardis de chaque mois au presbytère d'Etival-Clairefontaine : 18 place de l'abbatiale, à 14h00.

Des débats, des réflexions sur la vie de tous les jours, sur la Foi en Christ, jalonnent les rencontres.

Prochaines rencontres :

Horaires des célébrations ainsi que des intentions de prières : PAROISSE SAINT-GÉRARD-DE-LA-VALLÉE-DES-LACS
(Gérardmer, Liézey, Le Tholy, Xonrupt) Annonces semaine du 25 Août au 2 Sept. 2012 :

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Samedi 25 août :

Gérardmer :
15h00 : Mariage Gilles Rousselle et Lucie Chaussois
18h00 : Messe anticipée : Manuel Batista- Fam Perrin-Georges- Jacquel- Louis Contal- Fam Pierre Imhoff et ses sœurs- Marie- Josée Audinot Lelong (6° anniv)- Pierre Morel et famille- Prosper Closset (30 ° anniv) - Mario Payen-Hélène Savri Mootou-

Xonrupt :
16h30 : : Mariage Gwenaël Rouzet et Charlotte Martin

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Dimanche 26 août :

Gérardmer :
10h00 : Gilberte Georgeon et famille Georgeon-Nichini- Fam Samuel Nicolazzi, Pierre, Marie Renée, J. Louis- Marcelle Demangeat- André Audureau - Annette et Martine Layrisse- Maurice Noiraux et défunts fam- Eugénie, Henry, Hubert Sonrel et défunts des familles Gerard-Sonrel- Claude Baradel (1° anniv) et défunts fam- Défunts fam Henry-Auer- Défunts fam Liénéré- Philippe Grosjean (4° anniv) - Jean Pautard- Fam Jaillot-Thirion- Fam Mathieu-Leyendecker- Georgette Morlot (15 °anniv) et fam Morlot-Lavergne-

Le Tholy :
10h00 : Adap : pour tous les paroissiens, les défunts : Familles Laurrin-Lacroix, Germain Duvoid (8ème anniversaire) et son fils Dany.

Xonrupt :
10h00 : Adap

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Mardi 28 août :

Gérardmer :
18h00 : Messe :

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Mercredi 29 août :

Gérardmer :
16h00 : Groupe de prière avec les résidents à la chapelle de Clair Logis
17h15 : Prière du chapelet à la chapelle Saint- Gérard
18h00 : Messe

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Jeudi 30 août :

Gérardmer :
9h00 : Messe à Clair Logis
18h00 : Groupe de prière du Renouveau au sous-sol de l'église

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Vendredi 31 août :

Gérardmer :
17h30 : Confessions - adoration
18h00 : Messe :Andrée Bétard

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Samedi 1er septembre :

Gérardmer :
15h30 : Mariage Rémi Hantz et Anne-Sophie Radot-
18h00 : Messe anticipée : Noces d'or de M et Mme Tomba- Manuel Batista- Mimi Jacquel et fam (6° anniv)

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Dimanche 2 septembre :

Gérardmer :
18h00 : Messe anticipée : Pour les vocations- Action de grâce- Fam Meni-Ziller- Marguerite Jeanselme- René Coutret- Pascale Caël-

Le Tholy :
10h00 : ADAP : ADAP pour tous les paroissiens, les défunts : Gilbert Cunin.

Xonrupt :
10h00 : Messe

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Les demandes de messes doivent être faites 15 jours avant la célébration souhaitée :
au presbytère de Gérardmer, chaque matin de 9h30 à 11h30 (permanences le matin).
Ou pour le Tholy: Auprès d'Odile Mansuy: XX.XX.XX.XX.XX

« Je suis le bon pasteur ; je connais mes brebis, et mes brebis me connaissent »

Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean Jn 10,11-18.

Jésus disait aux Juifs : « Je suis le bon pasteur, le vrai berger. Le vrai berger donne sa vie pour ses brebis.

Le berger mercenaire, lui, n'est pas le pasteur, car les brebis ne lui appartiennent pas : s'il voit venir le loup, il abandonne les brebis et s'enfuit ; le loup s'en empare et les disperse.
Ce berger n'est qu'un mercenaire, et les brebis ne comptent pas vraiment pour lui. Moi, je suis le bon pasteur ; je connais mes brebis, et mes brebis me connaissent, comme le Père me connaît, et que je connais le Père ; et je donne ma vie pour mes brebis.
J'ai encore d'autres brebis, qui ne sont pas de cette bergerie : celles-là aussi, il faut que je les conduise. Elles écouteront ma voix : il y aura un seul troupeau et un seul pasteur.
Le Père m'aime parce que je donne ma vie pour la reprendre ensuite. Personne n'a pu me l'enlever : je la donne de moi-même. J'ai le pouvoir de la donner, et le pouvoir de la reprendre : voilà le commandement que j'ai reçu de mon Père. »

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«Elles écouteront ma voix», dit le Christ (évangile) au sujet des brebis dont il se déclare le bon pasteur. Cette précision met en lumière la relation que le Christ veut tisser avec chacun d'entre nous et la nature de l'appel qu'il nous lance.
Ce qu'une personne a d'unique se dit souvent par la voix qui fait parfois résonner les mots autrement. Dans la voix d'un être aimé, une oreille attentive discerne une intention profonde, reconnaît en elle l'expression de la personne entière.Dans la voix d'un maître, l'autorité se rend sensible. En l'occurrence, le Christ est un maître aimant, dont l'autorité se fonde sur la vie qu'il donne jusque dans la mort et au-delà. En effet le Christ a donné sa vie, non seulement au sens où il a accepté de mourir, mais au sens où sa vie était tout entière un don et s'est communiquée aux Apôtres. Ainsi, quand Pierre témoigne de la guérison d'un infirme (première lecture), il manifeste qu'il a reçu du Christ le même pouvoir de transmettre la vie. Donnée, cette vie demande à être reçue et transmise. Ce mouvement de don nous fait entrer au cœur de la relation entre le Fils et son Père qui l'aime parce qu'il a donné sa vie (évangile). Ainsi, nous sommes véritablement enfantés par Dieu : ce n'est pas une figure de style comme le souligne l'Apôtre (deuxième lecture), car accepter de naître en Dieu, c'est déjà consentir à une transformation, notamment de notre regard sur le monde, en reconnaissant que notre vie ne peut se fonder sur les puissants (psaume) mais sur ceux que souvent nous rejetons, dont le Christ a pris la place pour toujours.
Rendons grâce qu'il nous soit donné de participer à cette œuvre du Seigneur en reconnaissant et en écoutant la voix d'un tel pasteur.

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Prière d'action de grâces et d'intercession

Père, nous te rendons grâces d'avoir fait de nous tes enfants.

• Donne à tous les baptisés la grâce de vivre de l'amour dont tu les combles, et d'en être les témoins à travers toute leur vie.
• Père, nous te rendons grâces pour tous ceux qui, hier comme aujourd'hui, témoignent de ton Fils.
• Donne à notre communauté (nous pouvons la nommer) de proposer la foi, pour que chacun entende qu'il est appelé à se reconnaître enfant de Dieu et à prendre sa place dans le service de la Bonne Nouvelle.
• Père, nous te rendons grâces pour tous ceux qui exercent un service d'Eglise.
• Permets que de nombreux jeunes se sachent appelés à prendre une place active dans la vie de nos communautés, dans la catéchèse, les aumôneries, la liturgie, la pastorale des jeunes, la diaconie, le service du frère...
• Père, nous te rendons grâces pour les prêtres.
• Suscite au cœur de nombreux jeunes de suivre comme prêtres, le Christ-Pasteur qui nous rassemble et nous envoie en mission.
• Père, nous te rendons grâces pour les diacres et pour ceux qui, dans notre diocèse, se préparent au diaconat.
• Suscite au cœur de nos communautés des hommes qui soient signes du Christ-Serviteur se donnant au service de tous et tout particulièrement au service des plus démunis, des plus faibles.
• Père, nous te rendons grâces pour les religieux et les religieuses, et tous les consacrés.
• Suscite au cœur des jeunes le désir de témoigner de ta prévenance et d'être au milieu de nous les signes de ton Royaume par une vie fraternelle et ouverte aux appels du monde.
• Père, accueille nos prières, qu'elles nous ouvrent à ton appel et aux appels de notre temps pour que nous soyons les témoins de ton Amour, manifesté en Jésus-Christ.