Paroisses

Remarqué dans la revue Etudes de janvier 2011, l’article du Père Joseph Moingt, jésuite, interpelle.

L’auteur pointe deux traits d’évolution dans la seconde moitié du XX° siècle : celle de la place de la femme dans la société, émancipation et ouverture aux postes à responsabilité, et celle de l’Eglise catholique, déclin de son influence dans la société et sur les individus et diminution vertigineuse du nombre des pasteurs et des fidèles.

Après avoir développé le rôle des femmes dans l’Eglise, le Père Moingt passe en revue l’ouverture de Vatican II puis la réaction à la fin du siècle, l’amalgame que fait la hiérarchie catholique entre sexualité, femme, célibat, presbytérat, loi naturelle, pouvoir, responsabilité au nom de la tradition et de la « loi de Dieu ». Il invite ensuite à relire les évangiles au féminin pluriel et saint Paul (Ga 3,28).

En conclusion, il s’agira de « restaurer le sol des communautés » et de revenir aux sources en « excluant tout ce qui exclut ».

A lire sans modération !

Les Cercles de Silence initiés en 2007 par les Frères franciscains de Toulouse pour dénoncer la situation faite aux migrants en France et en Europe sont actuellement bien actifs dans plus de 100 lieux sur la France.

Pour les Vosges, les Cercles de Silence se tiennent à Epinal - place de la gare- et à St Dié –place de la Liberté- tous les troisièmes vendredis de chaque mois à 18 h.

Relevé le témoignage d’un prêtre vosgien dans la Lettre d’information de la Communauté Mission de France :

« Je participe depuis les débuts et je m’émerveille de la fidélité des participants. Depuis près de trois ans, nous sommes entre 50 et 80 de tous bords politiques, religieux, sociaux, heureux de nous retrouver… On a des choses à se dire, le « silence » n’est pas facile à respecter. La rencontre est gratuite et personne ne cherche à faire valoir son association.

La communion est profonde : tous nous désirons le respect des droits pour les personnes qui cherchent l’accueil en France ou en Europe.

Ces rencontres sont-elles efficaces vis –à-vis des responsables ? Leur attitude reste si lamentable.

Notre persévérance porte pourtant ses fruits : la presse locale informe de notre action. »

LE SEIGNEUR EST VRAIMENT RESSUSCITÉ !

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean 20.1-9

Après la mort de Jésus, le premier jour de la semaine, Marie Madeleine se rend au tombeau de grand matin, alors qu'il fait encore sombre. Elle voit que la pierre a été enlevée du tombeau. Elle court donc trouver Simon-Pierre et l'autre disciple, celui que Jésus aimait, et elle leur dit :
« On a enlevé le Seigneur de son tombeau, et nous ne savons pas où on l'a mis. » Pierre partit donc avec l'autre disciple pour se rendre au tombeau. Ils couraient tous les deux ensemble, mais l'autre disciple courut plus vite que Pierre et arriva le premier au tombeau. En se penchant, il voit que le linceul est resté là; cependant il n'entre pas. Simon-Pierre, qui le suivait, arrive à son tour. _ Il entre dans le tombeau, et il regarde le linceul resté là,'et le linge qui avait recouvert la tête, non pas posé avec le linceul, mais roulé à part à sa place. _ C'est alors qu'entra l'autre disciple, lui qui était arrivé le premier au tombeau. Il vit et il crut. Jusque-là, en effet, les disciples ne savaient pas que, d'après l'Écriture, il fallait que Jésus ressuscite d'entre les morts.

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« II est ressuscité des morts ».
Le troisième jour après la mort de Jésus les saintes femmes, puis les apôtres reçoivent cette nouvelle incroyable : Jésus n'est plus mort, il est vivant. Le tombeau est vide et le Seigneur vient à leur rencontre pour les envoyer proclamer la Bonne Nouvelle. La résurrection de Jésus n'est pas la simple survie d'une âme détachée du corps : c'est bien avec son corps qu'il vient visiter ceux qui ont vécu avec lui, avec des mains et un côté qui ont conservé la marque des souffrances de la Passion. Mais il s'agit d'un corps renouvelé, glorieux, lumineux, qui ne pourra plus jamais mourir. La résurrection de Jésus n'est pas un retour à la case départ. C'est un départ. Jésus n'est pas revenu de la mort à la vie. Il a traversé la mort tout entier pour entrer tout entier dans la Vie.

« Je crois en la résurrection de la chair »
En hébreu, le mot « chair » (basar) n'a rien à voir avec une histoire de cellules biologiques. Notre chair, dans la Bible, c'est tout simplement notre identité humaine avec tout ce qui la constitue : nos particularités, nos richesses, nos forces, nos compétences, mais aussi nos limites physiques, intellectuelles, affectives... Quand l’Église affirme qu'après la mort nous sommes destinés à ressusciter avec notre chair, n'imaginons pas des squelettes qui sortiraient des tombeaux pour se recouvrir en un clin d’œil de l'épiderme de leurs vingt ans ! Cela veut dire qu'après avoir traversé la mort, on ne se fondra pas dans un « grand tout » : notre identité de personne sera préservée. Nous ne deviendrons pas non plus tout puissants : nous resterons des « êtres de chair », fragiles et limités, comme des enfants dans les bras de leur Père. C'est cette fragilité humaine que Dieu viendra remplir de sa présence. La vie éternelle ne fait pas de nous des surhumains infiniment puissants, mais elle fait enfin de nous de vrais humains, infiniment aimés.

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean 14.1-12

Je suis le Chemin, la Vérité et la Vie

Avant de passer de ce monde à son Père, Jésus disait à ses disciples : « Ne soyez donc pas bouleversés : vous croyez en Dieu, croyez aussi en moi. La maison de mon Père peut être la demeure de beaucoup de monde, sinon,

est-ce que je vous aurais dit : 'Je pars vous préparer une place' ? Quand je serai allé vous la préparer, je reviendrai vous prendre avec moi ; et là où je suis, vous y serez aussi. Pour aller où je m'en vais, vous savez le chemin. » Thomas lui dit : « Seigneur, nous ne savons même pas où tu vas ; comment pourrions-nous savoir le chemin ? » Jésus lui répond : « Moi, je suis le Chemin, la Vérité et la Vie ; personne ne va vers le Père sans passer par moi. Puisque vous me connaissez, vous connaîtrez aussi mon Père. Dès maintenant vous le connaissez, et vous l'avez vu. » Philippe lui dit : « Seigneur, montre-nous le Père ; cela nous suffit. » Jésus lui répond : « II y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne me connais pas, Philippe ! Celui qui m'a vu a vu le Père. Comment peux-tu dire : 'Montre-nous le Père' ? Tu ne crois donc pas que je suis dans le Père et que le Père est en moi ! Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même ; mais c'est le Père qui demeure en moi, et qui accomplit ses propres œuvres. Croyez ce que je vous dis : je suis dans le Père, et le Père est en moi ; si vous ne croyez pas ma parole, croyez au moins à cause des œuvres. Oui, vraiment, je vous le dis : celui qui croit en moi accomplira les mêmes œuvres que moi. Il en accomplira même de plus grandes, puisque je pars vers le Père. »

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Jésus apprend aux Apôtres la vertu de l'espérance : "je pars vous préparer une place". Il leur fait comprendre que la maison du Père est grande et qu'il y a beaucoup de pièces. Chacun trouvera celle qui lui convient.
Nos maisons sur terre ne sont que des tentes de fortune. Nous sommes en transit en ce monde et la longueur de notre séjour sur terre est, somme toute, secondaire. Une vie d'amour, d'échanges merveilleux que vivent les trois personnes de la Trinité nous attend.
Nous partagerons l'intimité de la vie de Dieu. Le meilleur est donc devant nous, le meilleur est à venir.
Thomas, le "sceptique professionnel" n'est pas pleinement satisfait. Ce qui lui échappe, c'est le chemin qui conduit à cette mission merveilleuse. Lentement, Jésus prononce ces mots : "Je suis le Chemin, la Vérité et la Vie". Lui seul, Jésus, peut nous guider, lui seul connaît la direction parce qu'il est le Fils. Impossible d'aller vers Dieu si on ne passe pas par celui que le Père a envoyé.
Philippe saisit la balle au bond : "Montre- nous le Père". Et Jésus de répondre : "Qui me voit voit le Père", "Je suis dans le Père et le Père est en moi".
Inutile donc de chercher une autre voie d'accès : Jésus est l'unique médiateur entre Dieu et les hommes. Le Christ est l'image la plus fidèle de Dieu . Ce que fait le Christ, c'est ce que fait Dieu.
Nous pensons que Dieu est puissant et dominateur ? Regardons Jésus , attaché à la croix ! est-il puissant ? Dieu, lui aussi est vulnérable. Nous pensons que Dieu est un juge impitoyable ? Regardons Jésus avec le bon truand de la croix. Dieu est miséricordieux.

Horaires des célébrations ainsi que les intentions de prières :

PAROISSE SAINT-GÉRARD-DE-LA-VALLÉE-DES-LACS
(Gérardmer, Liézey, Le Tholy, Xonrupt)

Annonces de la semaine:

Samedi 21 Mai :

Gérardmer : 18h00 : Adap : Didier Jacquel-Emile Thimont et familles Thirion-Rossi -

Dimanche 22 Mai :

Gérardmer : 10h00 : Messe célébrée par l'abbé Deschaseaux Yvette Renaudin et famille Renaudin , Lejeune et Maillant- Emile Thimont- Marguerite Jeanselme- Rodolphe et Estelle Lavergne- Bernadette Etienne et défunts des familles Bontemps-Etienne- Georges Vanier (messe de quarantaine) Jean Caclin- Maurice Noiraux et défunts de la famille- Jacqueline Letertre et famille Letertre- Fleurette - Reine Hocquaut et défunts familles Pierrat- Poirat-Demange- Adrienne Houot (recommandation)

Le Tholy : 10h00: ADAP: Pour tous les paroissiens, pour les défunts: Marcel Chol (5ème anniversaire), Elie Thomas (amis), Les défunts de la classe 55, Michel Mansuy et Laurent et les défunts des familles Mansuy- Leduc. Famille M. Gaspard, A Jacquot et Danièle Toussaint.

Xonrupt : 10h00 : Adap : Robin et Patrick famille Ancel-

Mardi 24 Mai :

Gérardmer : 18h00 : Messe
Le Tholy: 14h00: Réunion du Rosaire au presbytère

Mercredi 25 Mai :

Gérardmer : 17h15 : Chapelet - 18h00 : Messe-

Jeudi 26 Mai :

Gérardmer :
9h00 - Célébration de la Parole de Dieu à Clair Logis
18h00 : Groupe de prière du Renouveau au sous-sol de l'église

Vendredi 27 Mai :

Gérardmer :
17h30 : Confessions-Adoration-
18h00 : Messe : Abbé Jacques Barbe - Suzanne et Camille Chipot- Maria Etienne

Samedi 28 Mai :

Gérardmer :
16h00 : Mariage Arnaud Chevrier et Amandine Georgel
18h00 : Messe animée par les frères et sœurs portugais François-Xavier Morel et famille- Charles Crouvezier- Marguerite Jeanselme-

Dimanche 29 Mai :

Gérardmer : 10h00 : Messe : Défunts de la paroisse- Gilberte Georgeon- Famille Demangeon-Pierrat- Georgette Thiriat, sa soeur Jacqueline et la famille- Rodolphe et Estelle Lavergne- Bernadette Etienne et défunts familles Bontemps-Etienne- Georges Vanier- Andrée et Fabrice François- Jeanne Mansuy-Malraison
—  Le Tholy : 10h00: ADAP: Pour tous les parossiens, pour les défunts: Isabelle Didier (voisins), Pierre Babel et les défunts de la famille, Odette Voirin.

Xonrupt : Pas de célébration-

Les demandes de messes doivent être faites 15 jours avant la célébration souhaitée :
au presbytère chaque matin de 9h30 à 11h30 (permanences le matin).
Ou pour le Tholy: Auprès d'Odile Mansuy: XX.XX.XX.XX.XX

Maître, quel est le plus grand commandement ?

Tu aimeras le Seigneur ton Dieu, et tu aimeras ton prochain comme toi-même

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu 22, 34-10

Les Pharisiens, apprenant que Jésus avait fermé la bouche aux

Sadducéens, se réunirent, et l'un d'eux, un docteur de la Loi, posa une question à Jésus pour le mettre à l'épreuve : « Maître, dans la Loi, quel est le grand commandement ? » Jésus lui répondit : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton esprit. Voilà le grand, le premier commandement. Et voici le second qui lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Tout ce qu'il y a dans l'Écriture, - dans la Loi et les Prophètes - dépend de ces deux commandements. »

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Jésus réunit les deux commandements qui apparaissaient à deux endroits différents dans la Loi : "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme,de tout ton esprit" (Deutéronome 6, 5) et "Tu aimeras ton prochain comme toi-même" (Lévitique 19, 18). Ces deux commandements sont semblables. Ils ne font qu'un.
En aimant Dieu, en le priant (prière de louange, prière de demande), en lui offrant notre vie, des actes d'amour au cours de nos journées, nous savons que nous sommes "sa joie".
Nous nous savons acceptés par lui tel que nous sommes.
Aimer Dieu et aimer ses frères. Est-ce possible dans un monde de discordes, de violences ? Mais c'est précisément parce que le monde est ainsi que le Christ est venu incarner l'Amour. Aimer son prochain, c'est le mettre debout, comme le bon Samaritain de l’Évangile. Aimer son prochain, c'est l'aider à se construire.

Cette charité active au cœur même de l’Église, la Semaine missionnaire mondiale nous la rappelle. Par notre baptême, nous sommes tous appelés à être des missionnaires.
Nous appartenons à cette grande famille qu'est l’Église catholique, qui rassemble hommes, femmes, enfants, de toutes langues, couleurs et nations. Nous pensons aux deux-tiers de l'humanité qui ne connaissent pas encore Jésus et son Évangile.

Cette année, nous vivons la mission avec l’Église en Océanie. Dans ce continent de volcans, de terres, et d'océans, dans ces 25000 îles immenses ou minuscules, l’Église est faite de communautés dispersées, fragmentées, et souvent isolées, où les prêtres sont rares et les paroisses souvent animées par des laïcs. La formation revêt ici un caractère particulier, ainsi que l'éducation des enfants et des jeunes.

Soyons généreux pour les Missions (quête et enveloppes sur la tables de presse).
Informons-nous : sur le site : mission.catholique.fr