Paroisses

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu 13,1-23.

Ce jour-là, Jésus était sorti de la maison, et il était assis au bord du lac.
Une foule immense se rassembla auprès de lui, si bien qu'il monta dans une barque où il s'assit ; toute la foule se tenait sur le rivage.
Il leur dit beaucoup de choses en paraboles : « Voici que le semeur est sorti pour semer.
Comme il semait, des grains sont tombés au bord du chemin, et les oiseaux sont

venus tout manger.
D'autres sont tombés sur le sol pierreux, où ils n'avaient pas beaucoup de terre ; ils ont levé aussitôt parce que la terre était peu profonde.
Le soleil s'étant levé, ils ont brûlé et, faute de racines, ils ont séché.
D'autres grains sont tombés dans les ronces ; les ronces ont poussé et les ont étouffés.
D'autres sont tombés sur la bonne terre, et ils ont donné du fruit à raison de cent, ou soixante, ou trente pour un.
Celui qui a des oreilles, qu'il entende ! »
Les disciples s'approchèrent de Jésus et lui dirent : « Pourquoi leur parles-tu en paraboles ? »
Il leur répondit : « A vous il est donné de connaître les mystères du Royaume des cieux, mais à eux ce n'est pas donné.
Celui qui a recevra encore, et il sera dans l'abondance ; mais celui qui n'a rien se fera enlever même ce qu'il a.
Si je leur parle en paraboles, c'est parce qu'ils regardent sans regarder, qu'ils écoutent sans écouter et sans comprendre.
Ainsi s'accomplit pour eux la prophétie d'Isaïe : Vous aurez beau écouter, vous ne comprendrez pas. Vous aurez beau regarder, vous ne verrez pas.
Le cœur de ce peuple s'est alourdi : ils sont devenus durs d'oreille, ils se sont bouché les yeux, pour que leurs yeux ne voient pas, que leurs oreilles n'entendent pas, que leur cœur ne comprenne pas, et qu'ils ne se convertissent pas. Sinon, je les aurais guéris !
Mais vous, heureux vos yeux parce qu'ils voient, et vos oreilles parce qu'elles entendent !
Amen, je vous le dis : beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir ce que vous voyez, et ne l'ont pas vu, entendre ce que vous entendez, et ne l'ont pas entendu.
Vous donc, écoutez ce que veut dire la parabole du semeur.
Quand l'homme entend la parole du Royaume sans la comprendre, le Mauvais survient et s'empare de ce qui est semé dans son cœur : cet homme, c'est le terrain ensemencé au bord du chemin.
Celui qui a reçu la semence sur un sol pierreux, c'est l'homme qui entend la Parole et la reçoit aussitôt avec joie ;
mais il n'a pas de racines en lui, il est l'homme d'un moment : quand vient la détresse ou la persécution à cause de la Parole, il tombe aussitôt.
Celui qui a reçu la semence dans les ronces, c'est l'homme qui entend la Parole ; mais les soucis du monde et les séductions de la richesse étouffent la Parole, et il ne donne pas de fruit.
Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c'est l'homme qui entend la Parole et la comprend ; il porte du fruit à raison de cent, ou soixante, ou trente pour un. »

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LA PARABOLE DU SEMEUR

Dans le paysage bucolique des semailles et des moissons, la Parole sort de la bouche de Dieu pour remplir sa mission (première lecture). Un semeur est sorti

pour semer, et Jésus lui-même sort de la maison pour parler à la foule (évangile).
Si l'on osait dire, tout le monde est de sortie : Parole, semeur, et Jésus. De la même manière, Dieu « est sorti», il n'est pas reste caché mais, dans le Christ, il s'est fait connaître.
Le semeur sème partout sur le champ du monde. II n'est plus de terre réservée à Dieu. C'est bien là le paradoxe pour les Juifs de l’époque car, en Jésus, Dieu s'est rendu proche de tous sans distinction de race, ou de condition sociale.

Nous n'avons pas beaucoup d'effort à faire pour comprendre cette parabole car Jésus en donne l'explication (évangile, lecture longue).
Mais avant de l'expliquer, il donne aussi la raison pour laquelle il parle en parabole.
Cette manière de présenter le Royaume de Dieu par une histoire qui cache et révèle en même temps le vrai sujet, n'est pas accessible à tous.
La parabole est révélée à ceux qui reconnaissent en Jésus le Messie venu annoncer et accomplir le règne de Dieu.
Dans la liturgie également, nous entendons le Christ raconter la parabole, puis nous l'expliquer. A nous aussi s'adresse cette affirmation : « Heureux vos yeux parce qu'ils voient et vos oreilles parce qu'elles entendent » (évangile).

La question de l'accueil du Royaume est posée à ceux qui suivent Jésus, comme à nous aujourd'hui.

Le Royaume de Dieu n'est pas encore pleinement manifesté mais il est déjà à l’œuvre dans la transformation du monde. II est comme une Parole qui fait le bien et libère, une promesse d'une nouvelle vie déjà possible.
Pour accueillir son Royaume, le Christ nous appelle à la fidélité à sa Parole dans les petites choses comme dans les grandes.

Première parabole dans l’évangile de Matthieu (chap, XIII), celle du semeur est la clé pour comprendre les paraboles suivantes sur le Royaume de Dieu (prochains dimanches).

Horaires des célébrations ainsi que des intentions de prières : PAROISSE SAINT-GÉRARD-DE-LA-VALLÉE-DES-LACS
(Gérardmer, Liézey, Le Tholy, Xonrupt) Annonces semaine du 9 au 17 août 2014 :

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Samedi 9 août 2014 :

Gérardmer
18h00 : Messe :
Pour Émile THIMONT (11° anniv) – Didier JACQUEL (28 ° anniv) et famille- René LIENERE et fam LIENERE-SION

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Dimanche 10 août 2014 :

Gérardmer :
10h00 : Messe :
Pour Edmond et Marie-Thérèse VAYRIOT- Françoise et Jean-Jacques CLUZEL- Docteur LAFLOTTE- Andrée et Michel SPIZAK- Nicole et Marcel CHABERT- Fam Samuel NICOLAZZI – André VITU

Le Tholy :
10h00 : Adap :
Pour tous les paroissiens, les défunts : Laurent et Michel MANSUY et vivants et défunts des familles MANSUY-LEDUC.

Xonrupt :
10h00 : Adap : Défunts de la famille Toussaint.

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Mardi 12 août 2014 :

Gérardmer : 10h00 : Messe

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Mercredi 13 août 2014 :

Gérardmer :
16h00 : Groupe de prière avec les résidents à la chapelle de Clair Logis-
17h15 : Chapelet à la chapelle Saint-Gérard de l'église
18h00 : Messe

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Jeudi 14 août 2014 :

Gérardmer : _9 h 15 : Clair Logis : Célébration pour les résidents -
18h00 : Groupe de prière du Renouveau au sous-sol de l’église
18h00 : Messe anticipée de l'Assomption

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Vendredi 15 août 2014 : ASSOMPTION DE LA VIERGE MARIE

Gérardmer :
10h00 : Messe :
Pour Jean-Mary VALENTIN, Maxime CAËL, et famille- Marie Claude CAËL et famille- Jacqueline et Jeannot WILMANN-IMHOFF et défunts fam WILMMANN- Martin MERKLEN- Robert LECOMTE et fam LECOMTE-TISSERANT- Famille DIDIER (rassemblement) – Georges et Marie-Louise DIDIER et défunts familles- Fam CHIPOT-LEBLOND- Abbé GENGENBACH et familles GENGENBACH-RAPENNE- Solange et Édouard GAY- Manuel BATISTA, Guy DENYS- José PITA- Vivants et défunts fam PEEY-HOUBRE- Docteur LAFLOTTE- Fam MONIN, VERNIER, DURAND, LEROGNON, MOUGEOLLE, FREMINET- Fam JOLAS MORFINO- Marie VOINSON et défunts fam VOINSON-RIEFFEL- André VITU-
Baptêmes : Timéo MACRESCU- Louna MARTIN- Aloïs COUTRET- Charlotte REGNIER

Le Tholy :
10h00 : Messe : : pour tous les paroissiens, les défunts : Hubert DUBUIS (voisins), Famille COLMAN-BERRAR, Yvonne MARCHAL.

Xonrupt :
10h00 : Adap

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Samedi 16 août 2014 :

Gérardmer :
15h00 : Mariage Jonathan SUCHETET et Sara TISSERAND-
18h00 : Messe :
Pour Hélène, Alain, Guy, Henry DENYS- Fam Pierre IMHOFF et ses sœurs- Fam PERRIN, GEORGES , JACQUEL- Danielle FINET-

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Dimanche 17 août 2014 :

Gérardmer :
10h00 : Messe :
Pour Marguerite JEANSELME- Bernard BUCHHEIT (6° anniv) – François HARMAND- Gilberte GEORGEON et fam GEORGEON-NICHINI- Bernadette CROUVEZIER – François RAPENNE- Geneviève STRUPLER- Suzanne MOREL, Catherine LAMBERT et défunts fam MOREL-LAMBERT.

Le Tholy :.
10h00 : Adap : Pour tous les paroissiens, les défunts : Odette et André VOIRIN, Familles CUNIN-PÉCHÉ , Gaston TISSERANT et les défunts des faamilles VILLEMIN-TISSERANT. GERMAIN DUVOID (10ème anniversaire) et son fils DANY.

Xonrupt : Ni messe ni Adap

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Les demandes de messes doivent être faites 15 jours avant la célébration souhaitée :
au presbytère de Gérardmer, chaque matin de 9h30 à 11h30 (permanences le matin).
Ou pour le Tholy : Auprès d'Odile Mansuy : XX.XX.XX.XX.XX

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu 14,22-33.

Aussitôt après avoir nourri la foule dans le désert, Jésus obligea ses disciples à monter dans la barque et à le précéder sur l'autre rive, pendant qu'il renverrait les foules.
Quand il les eut renvoyées, il se rendit dans la montagne, à l'écart, pour prier. Le soir venu, il était là, seul.
La barque était déjà à une bonne distance de la terre, elle était battue par les vagues, car le vent était contraire.
Vers la fin de la nuit, Jésus vint vers eux en marchant sur la mer.

En le voyant marcher sur la mer, les disciples furent bouleversés. Ils disaient : « C'est un fantôme », et la peur leur fit pousser des cris.
Mais aussitôt Jésus leur parla : « Confiance ! c'est moi ; n'ayez pas peur ! » Pierre prit alors la parole : « Seigneur, si c'est bien toi, ordonne-moi de venir vers toi sur l'eau. »
Jésus lui dit : « Viens ! » Pierre descendit de la barque et marcha sur les eaux pour aller vers Jésus.
Mais, voyant qu'il y avait du vent, il eut peur ; et, comme il commençait à enfoncer, il cria : « Seigneur, sauve-moi ! »
Aussitôt Jésus étendit la main, le saisit et lui dit : « Homme de peu de foi, pourquoi as-tu douté ? »
Et quand ils furent montés dans la barque, le vent tomba.
Alors ceux qui étaient dans la barque se prosternèrent devant lui, et ils lui dirent : « Vraiment, tu es le Fils de Dieu ! »

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LA PUISSANCE DU SALUT

Dieu se révèle-t-il dans le prodige, le déploiement d'une puissance supérieure ?
Non, selon la première lecture : Élie reconnaît la présence du Seigneur dans la discrétion de la brise légère et non pas dans l'ouragan ou le tremblement de terre.
Quant à Paul, il constate avec tristesse qu'une partie de son peuple refuse de croire au Christ (deuxième lecture).
Au regard de l'histoire du salut, c'est une situation incompréhensible, et pourtant Dieu n'intervient pas pour forcer d'en haut cette résistance inattendue.

Dans un tout autre registre, l'évangile montre Jésus capable de marcher sur les flots déchaînés, tandis que le pauvre Pierre, reste tributaire de l'habituelle pesanteur du corps, est sur le point de couler.
La réaction des personnes présentes dans la barque semble s'imposer : « Vraiment, tu es le Fils de Dieu ! »
II serait pourtant étonnant que Jésus, venu partager la condition humaine ordinaire, fasse pour lui-même étalage de sa puissance. L'important n'est pas qu'il marche sur les eaux, mais qu'il rejoigne ses disciples en détresse sans qu'aucun obstacle puisse l’arrêter.

Retiré à l’écart pour prier son Père, il n'abandonne pas les siens mais leur apporte le réconfort décisif de sa présence.
Dans la culture juive, la mer est un milieu hostile, symbole de danger et de mort.
Jésus révèle donc sa divinité en dominant les forces mauvaises qui asservissent l'homme. Cette scène est une anticipation de sa Résurrection. Quant à Pierre, il était bel et bien invité à partager ce signe de victoire sur la mort, mais à condition de garder les yeux fixés sur son Seigneur.

Heureusement que la miséricorde divine est venue secourir «l'homme de peu de foi » ! Pour lui comme pour nous aujourd'hui, le seul moyen de tenir bon dans les épreuves est de regarder le Christ et d’écouter sa parole : « Confiance ! c'est moi; n'ayez pas peur!»

Après le « Repas Paroissial » de l’hiver, voici la BROCANTE du printemps ! Cette deuxième action a également pour but de soutenir les finances de la paroisse.

Nous vous donnons rendez-vous dans le cloitre les 14 et 15 juin 2014.

Mais d’ici là, nous comptons sur vous !

Offrir des objets qui encombrent vos greniers : meubles, bibelots, vaisselle… etc.… (à l’exception des livres et des vêtements), c’est faire un don à la paroisse qui alimentera cette vente.

Tous ces objets peuvent dès à présent être déposés au presbytère en semaine ou à la cathédrale, le dimanche matin avant la messe.

Merci pour votre participation

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Debout au milieu de ses hommes, le sergent Thiriat fonça sur l’ennemi comme un lion. Touché par une balle, il s’arrêta subitement, il avait le poignet brisé.
Aller au poste de refuge pour se faire panser de suite semblait être indiqué. Ses hommes le lui criaient, mais il secoua la tête et n’en fit rien. Tirant de son sac les linges qui s’y trouvaient, il fit lui-même de sa main libre le pansement sommaire de celle qui était blessée.
Couchez-vous, lui cria-t-on, les Allemands vont vous apercevoir !... Grand comme il était, il pouvait être distingué.
Mais une seconde balle arrive. C’est le lieutenant Camus qui la reçoit à la tête et qui tombe. Le sergent Thiriat sursaute à cette vue.
Il réunit ses hommes qui semblent désemparés, ceux du lieutenant frappé et les siens propres et, dans un élan nouveau, les mène au combat qui se prépare.
Hélas, une troisième balle siffle, il tombe à son tour pour ne plus se relever. Cette fois, c’est à la mâchoire et à la tête qu’il est touché. Il est transporté à l’écart, il y rendit le dernier soupir dans la nuit.

À sa mémoire, une intention de messe le 15 août à Harol.

Un très grand merci à Éric Mansuy. Réf. bibliographique : « Reliques sacrées » de Louis Colin. Paris, Bloud & Gay. 229 pages. Merci à la Mairie de Harol pour les recherches.