Paroisses

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu 4,1-11.

Jésus, après son baptême, fut conduit au désert par l'Esprit pour être tenté par le démon.
Après avoir jeûné quarante jours et quarante nuits, il eut faim.
Le tentateur s'approcha et lui dit : « Si tu es le Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. »
Mais Jésus répondit : « Il est écrit : Ce n'est pas seulement de pain que l'homme

doit vivre, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. »
Alors le démon l'emmène à la ville sainte, à Jérusalem, le place au sommet du Temple et lui dit : « Si tu es le Fils de Dieu, jette-toi en bas ; car il est écrit : Il donnera pour toi des ordres à ses anges, et : Ils te porteront sur leurs mains, de peur que ton pied ne heurte une pierre. »
Jésus lui déclara : « Il est encore écrit : Tu ne mettras pas à l'épreuve le Seigneur ton Dieu. »
Le démon l'emmène encore sur une très haute montagne et lui fait voir tous les royaumes du monde avec leur gloire.
Il lui dit : « Tout cela, je te le donnerai, si tu te prosternes pour m'adorer. »
Alors, Jésus lui dit : « Arrière, Satan ! car il est écrit : C'est devant le Seigneur ton Dieu que tu te prosterneras, et c'est lui seul que tu adoreras. »
Alors le démon le quitte. Voici que des anges s'approchèrent de lui, et ils le servaient.

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RÉSISTER À LA TENTATION DU MENSONGE

Les récits de tentation que nous entendrons (première lecture et évangile) montrent bien qu’au-delà de l'objet présenté comme attrayant, le Tentateur cherche à tromper sa victime en lui faisant croire qu'elle peut obtenir une autre identité. Il lui ment en déclarant : « Vous serez comme des dieux. »
La perversité est menée à son extrême dans l’évangile quand le Tentateur fait

valoir, au nom de la nature du Fils de Dieu, des pouvoirs qui sont d'un autre ordre. Jésus est tenté sur ce qui nous constitue dans notre existence humaine : les relations sociales sont indispensables pour obtenir du pain, symbole de toute nourriture ; des lois physiques limitent le corps humain ; nous ne pouvons faire fi de la nécessité d’obéir à Dieu et de refuser toutes formes de domination.

Nous savons que nous sommes confrontés à la tentation. La prière prononcée au moment du baptême des petits enfants nous avertit : « Tu sais que ces enfants, comme chacun de nous, seront tentés par les mensonges de ce monde et devront résister à Satan... donne-leur la force du Christ, et garde-les tout au long de leur vie.»

La force du Christ nous est donnée parce qu'il nous a rendus justes et cette justification nous donne la vie (deuxième lecture). C'est le fruit de l’obéissance du Christ qui nous entraine nous-mêmes à obéir à Dieu et à rejeter le Tentateur. Le temps du Carême est une opportunité pour regarder ce qui dans nos vies est désobéissance à la Parole de Dieu et refus d'entendre la voix du Christ, lui qui a engagé pour nous le combat contre le Mal.
L'Esprit qui a conduit Jésus au désert est le même Esprit de force qui nous permet d'entrer dans la voie d’obéissance. Celle-ci n'est pas soumission servile mais exercice de notre liberté pour vivre selon notre dignité d'hommes et de Chrétiens. Ainsi nous marcherons sur le chemin de vie qui mène à Pâques

Horaires des célébrations ainsi que des intentions de prières : PAROISSE SAINT-GÉRARD-DE-LA-VALLÉE-DES-LACS
(Gérardmer, Liézey, Le Tholy, Xonrupt) Annonces semaine du 10 au 18 mai 2014 :

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Samedi 10 MAI 2014 :

Gérardmer :
18H00 : Messe :
Pour Laure PERRIN- Lina et François GLÉ – Familles FLEURENCE-TISSERANT- José PITA, Guy DENYS- Manuel BATISTA -

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DIMANCHE 11 Mai 2014 :

Journée mondiale de prière pour les Vocations

Gérardmer :
10h00 : Messe : Pour Michèle et fam ROMAIN-LEDRU – Défunts fam DIDIER-TISSERANT- Jacqueline et Jeannot WILLMANN-IMHOFF- Camille et Paul FLEURANCE- Gilberte GEORGEON et famille GEORGEON- NICHINI- Félicien SAINT-DIZIER et familles SAINT–DIZIER, CARTELLI, Ferry et VILLAUME, VOINIER
Recommandations : Louis DENY- Gilberte MARCHAL-

Le Tholy :
10h00 : Adap :
Pour tous les paroissiens, les défunts : Marcel et Patricia PÉCHÉ, Familles DEMANGE et PETITDEMANGE, Pierre BABEL et la famille.

Xonrupt :
10h00 : Adap

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Mardi 13 MAI 2014 :

Gérardmer :
Messe 18h00 : Défunts famille TRIBOULOT

Le Tholy :
14h00 : Réunion de l'équipe du Rosaire au presbytère.

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Mercredi 14 MAI 2014 :

Gérardmer :
16h00 : Groupe de prière avec les résidents à la chapelle de Clair Logis-
17h15 : Chapelet à la chapelle Saint-Gérard de l'église
Pas de messe annoncée

Le Tholy :
17h00 : Au presbytère préparation des chants avec les membres des équipes liturgiques.

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Jeudi 15 MAI 2014 :

Gérardmer :
9 h 15 : Clair Logis : Messe pour les résidents
18h00 : Groupe de prière du Renouveau au sous-sol de l’église

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Vendredi 16 MAI 2014 : Gérardmer :
Confessions de 17h30 à 18h00
et Adoration de 17h30 à 18h00
18h00 : Messe : Famille DEMANGEON , PIERRAT

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Samedi 17 MAI 2014 :

Gérardmer :
18H00:Messe : René LIENERE 1er anniversaire

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DIMANCHE 18 Mai 2014 :

Gérardmer :
10h00 : Messe : Georges VANIER, Pierre MARCHAL, Maurice FRANCOIS - Fabrice FRANCOIS ( 5éme anniv.), et Andrée FRANCOIS (6éme anniv.) - Classe 54 à ses amis défunts – Yvette RENAUDIN – Pascale CAËL

Le Tholy :
10h00 : Messe :
Pour tout les paroissiens, les défunts : Germaine THIRIET, Pierre et Isabelle DIDIER et les défunts de la famille, Juliette et Louis MAIRE, Maurice DUVOID et son fils Jean-François, Michel et Laurent MANSUY, le Père Louis LEDUC son frère Pierre et les défunts des 2 familles.

Xonrupt :
10h00 : Adap

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Les demandes de messes doivent être faites 15 jours avant la célébration souhaitée :
au presbytère de Gérardmer, chaque matin de 9h30 à 11h30 (permanences le matin).
Ou pour le Tholy : Auprès d'Odile Mansuy : XX.XX.XX.XX.XX

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean 4,5-42.

Jésus arrivait à une ville de Samarie appelée Sykar, près du terrain que Jacob avait donné à son fils Joseph,
et où se trouve le puits de Jacob. Jésus, fatigué par la route, s'était assis là, au bord du puits. Il était environ midi.
Arrive une femme de Samarie, qui venait puiser de l'eau. Jésus lui dit : « Donne-moi

à boire. »
(En effet, ses disciples étaient partis à la ville pour acheter de quoi manger.)
La Samaritaine lui dit : « Comment ! Toi qui es Juif, tu me demandes à boire, à moi, une Samaritaine ? » (En effet, les Juifs ne veulent rien avoir en commun avec les Samaritains.)
Jésus lui répondit : « Si tu savais le don de Dieu, si tu connaissais celui qui te dit : 'Donne-moi à boire', c'est toi qui lui aurais demandé, et il t'aurait donné de l'eau vive. »
Elle lui dit : « Seigneur, tu n'as rien pour puiser, et le puits est profond ; avec quoi prendrais-tu l'eau vive ?
Serais-tu plus grand que notre père Jacob qui nous a donné ce puits, et qui en a bu lui-même, avec ses fils et ses bêtes ? »
Jésus lui répondit : « Tout homme qui boit de cette eau aura encore soif ; mais celui qui boira de l'eau que moi je lui donnerai n'aura plus jamais soif ; et l'eau que je lui donnerai deviendra en lui source jaillissante pour la vie éternelle. »
La femme lui dit : « Seigneur, donne-la-moi, cette eau : que je n'aie plus soif, et que je n'aie plus à venir ici pour puiser. »
Jésus lui dit : « Va, appelle ton mari, et reviens. »
La femme répliqua : « Je n'ai pas de mari. » Jésus reprit : « Tu as raison de dire que tu n'as pas de mari,
car tu en as eu cinq, et celui que tu as maintenant n'est pas ton mari : là, tu dis vrai. »
La femme lui dit : « Seigneur, je le vois, tu es un prophète. Alors, explique-moi : nos pères ont adoré Dieu sur la montagne qui est là, et vous, les Juifs, vous dites que le lieu où il faut l'adorer est à Jérusalem. »
Jésus lui dit : « Femme, crois-moi : l'heure vient où vous n'irez plus ni sur cette montagne ni à Jérusalem pour adorer le Père.
Vous adorez ce que vous ne connaissez pas ; nous adorons, nous, celui que nous connaissons, car le salut vient des Juifs.
Mais l'heure vient - et c'est maintenant - où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et vérité : tels sont les adorateurs que recherche le Père.
Dieu est esprit, et ceux qui l'adorent, c'est en esprit et vérité qu'ils doivent l'adorer. »
La femme lui dit : « Je sais qu'il vient, le Messie, celui qu'on appelle Christ. Quand il viendra, c'est lui qui nous fera connaître toutes choses. »
Jésus lui dit : « Moi qui te parle, je le suis. »
Là-dessus, ses disciples arrivèrent ; ils étaient surpris de le voir parler avec une femme. Pourtant, aucun ne lui dit : « Que demandes-tu ? » ou : « Pourquoi parles-tu avec elle ? »
La femme, laissant là sa cruche, revint à la ville et dit aux gens :
« Venez voir un homme qui m'a dit tout ce que j'ai fait. Ne serait-il pas le Messie ? »
Ils sortirent de la ville, et ils se dirigeaient vers Jésus.
Pendant ce temps, les disciples l'appelaient : « Rabbi, viens manger. »
Mais il répondit : « Pour moi, j'ai de quoi manger : c'est une nourriture que vous ne connaissez pas. »
Les disciples se demandaient : « Quelqu'un lui aurait-il apporté à manger ? »
Jésus leur dit : « Ma nourriture, c'est de faire la volonté de celui qui m'a envoyé et d'accomplir son œuvre.
Ne dites-vous pas : 'Encore quatre mois et ce sera la moisson' ? Et moi je vous dis : Levez les yeux et regardez les champs qui se dorent pour la moisson.
Dès maintenant, le moissonneur reçoit son salaire : il récolte du fruit pour la vie éternelle, si bien que le semeur se réjouit avec le moissonneur.
Il est bien vrai, le proverbe : 'L'un sème, l'autre moissonne. '
Je vous ai envoyés moissonner là où vous n'avez pas pris de peine, d'autres ont pris de la peine, et vous, vous profitez de leurs travaux. »
Beaucoup de Samaritains de cette ville crurent en Jésus, à cause des paroles de la femme qui avait rendu ce témoignage : « Il m'a dit tout ce que j'ai fait. »
Lorsqu'ils arrivèrent auprès de lui, ils l'invitèrent à demeurer chez eux. Il y resta deux jours.
Ils furent encore beaucoup plus nombreux à croire à cause de ses propres paroles, et ils disaient à la femme : « Ce n'est plus à cause de ce que tu nous as dit que nous croyons maintenant ; nous l'avons entendu par nous-mêmes, et nous savons que c'est vraiment lui le Sauveur du monde. »

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UNE SOURCE JAILLISSANTE POUR LA VIE ÉTERNELLE

Le troisième dimanche du Carême est célébré le premier scrutin pour les catéchumènes. Cette étape vers le baptême consiste à affermir leur libre décision de suivre le Christ ; c'est pourquoi la communauté prie pour eux dans ce choix difficile.
Cette année, nous entendrons l’évangile qui y est lié. C'est l'occasion de renouveler

l'engagement de notre baptême avec, d'abord, le symbole de l'eau qui nous introduit à la question essentielle de la vie et de la mort.
Dans leur traversée du désert, l'eau a sauvé les Hébreux de la soif (première lecture). Cette expérience préfigure le baptême ou l'eau donne la vie en abondance.

La nuit de Pâques, nous entendrons la prière de bénédiction de l'eau qui commence par ces mots : « Dieu, dont la puissance invisible accomplit des merveilles par les sacrements, tu as voulu, au cours des temps, que l'eau, ta créature, révèle ce que serait la grâce du baptême.» Puis «Maintenant, Seigneur notre Dieu, regarde avec amour ton Église et fais jaillir en elle la source du baptême. »
C'est la source jaillissante dont parle Jésus à la Samaritaine (évangile). Par là, il indique la vitalité offerte par le don du Saint-Esprit. Mais pour accéder à cette nouvelle vie, il faut consentir à mourir à quelque chose d'ancien, à renoncer à quelques habitudes ou façons de voir, à quelques modes de vie, qui font obstacle à la source promise par le Christ.
Ces renoncements sont un combat dans la préparation au baptême pour les catéchumènes.
Il en est de même pour tous, dans l’Église, pendant le Carême, période de conversion qui nous conduira à dire lors de la Veillée pascale que, pour suivre le Christ, nous rejetons le mal.

La deuxième lecture montre que le Christ, en acceptant de mourir, nous a ouvert l’accès au salut, « au monde de sa grâce ». Si le salut nous est déjà donné, encore faut-il que nous soyons capables de le recevoir et de l'accueillir.
C'est la l'objet de notre constant travail de conversion.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu 5,17-37.

Comme les disciples s'étaient rassemblés autour de Jésus, sur la montagne, il leur disait : «Ne pensez pas que je suis venu abolir la Loi ou les Prophètes : je ne suis pas venu abolir, mais accomplir.
Amen, je vous le dis : Avant que le ciel et la terre disparaissent, pas une lettre, pas

un seul petit trait ne disparaîtra de la Loi jusqu'à ce que tout se réalise.
Donc, celui qui rejettera un seul de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire ainsi, sera déclaré le plus petit dans le Royaume des cieux. Mais celui qui les observera et les enseignera sera déclaré grand dans le Royaume des cieux.
Je vous le dis en effet : Si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez pas dans le Royaume des cieux.
Vous avez appris qu'il a été dit aux anciens : Tu ne commettras pas de meurtre, et si quelqu'un commet un meurtre, il en répondra au tribunal.
Eh bien moi, je vous dis : Tout homme qui se met en colère contre son frère en répondra au tribunal.
Si quelqu'un insulte son frère, il en répondra au grand conseil.
Si quelqu'un maudit son frère, il sera passible de la géhenne de feu. Donc, lorsque tu vas présenter ton offrande sur l'autel, si, là, tu te souviens que ton frère a quelque chose contre toi, laisse ton offrande là, devant l'autel, va d'abord te réconcilier avec ton frère, et ensuite viens présenter ton offrande.
Accorde-toi vite avec ton adversaire pendant que tu es en chemin avec lui, pour éviter que ton adversaire ne te livre au juge, le juge au garde, et qu'on ne te jette en prison.
Amen, je te le dis : tu n'en sortiras pas avant d'avoir payé jusqu'au dernier sou.

Vous avez appris qu'il a été dit : “Tu ne commettras pas d'adultère”.
Eh bien moi, je vous dis : Tout homme qui regarde une femme et la désire a déjà commis l'adultère avec elle dans son cœur.
Si ton œil droit entraîne ta chute, arrache-le et jette-le loin de toi : car c'est ton intérêt de perdre un de tes membres, et que ton corps tout entier ne soit pas jeté dans la géhenne.
Et si ta main droite entraîne ta chute, coupe-la et jette-la loin de toi : car c'est ton intérêt de perdre un de tes membres, et que ton corps tout entier ne s'en aille pas dans la géhenne.
Il a été dit encore : “Si quelqu'un renvoie sa femme, qu'il lui donne un acte de répudiation.”
Eh bien moi, je vous dis : Tout homme qui renvoie sa femme, sauf en cas d'union illégitime, la pousse à l'adultère ; et si quelqu'un épouse une femme renvoyée, il est adultère.

Vous avez encore appris qu'il a été dit aux anciens : “Tu ne feras pas de faux serments, mais tu t'acquitteras de tes serments envers le Seigneur.”
Eh bien moi, je vous dis de ne faire aucun serment, ni par le ciel, car c'est le trône de Dieu, ni par la terre, car elle est son marchepied, ni par Jérusalem, car elle est la Cité du grand Roi.
Et tu ne jureras pas non plus sur ta tête, parce que tu ne peux pas rendre un seul de tes cheveux blanc ou noir.
Quand vous dites 'oui', que ce soit un 'oui', quand vous dites 'non', que ce soit un 'non'. Tout ce qui est en plus vient du Mauvais.»

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DE LA LOI AU ROYAUME

Depuis le 4e dimanche, nous entendons le premier grand discours de Jésus rapporté par Matthieu, appelé « Sermon sur la Montagne ».
Nous y sommes entrés par le grand porche des Béatitudes, programme du bonheur pour celui qui marche selon les voies de Dieu.
Le Sermon, que la liturgie fait entendre pendant cinq dimanches, expose la justice

nouvelle révélée par Jésus à ceux qui le suivent.
Plutôt que la Loi, qu'il n'est pourtant pas venu abolir mais accomplir pour la parfaire, Jésus propose le Royaume. Énonçant le nouveau code de l'Alliance, il se donne d'autorité non seulement comme le nouveau Moise, mais comme Dieu lui-même (évangile).

Le texte se compose d’antithèses opposant l'ancienne loi, interprétée par les scribes et les pharisiens, et la nouvelle loi vécue dans sa chair par Jésus puis par ses disciples. Ces antithèses jouent sur la figure de l'hyperbole qui exagère volontairement son propos pour se faire bien comprendre.
« Tendre l'autre joue » (7e dimanche) n'est pas un précepte, mais l'invitation à aller toujours plus loin dans l'apaisement des conflits et à se montrer « doux ». De même, s'arracher l’œil n'ordonne pas de se mutiler mais de renoncer aux racines de la tentation : c'est avoir un « cœur pur ». Faute de voir cela, on lira le Sermon comme une utopie décourageante, où on aboutira à des pratiques absurdes.

La justice nouvelle du Royaume dépasse de loin la logique du «donnant donnant». Elle est éclairée par le texte de Ben Sirac (première lecture) qui reprend lui-même la doctrine des deux voies du Deutéronome (Dt 30, 15-20).
Le chemin propose par Jésus appelle un choix aussi pratique que décisif pour accéder au bonheur, choix que l'Esprit chaque jour nous pousse à faire et dans lequel nous sommes déjà engagés à la suite de Jésus avec qui nous rendons grâce au Père.

Horaires des célébrations ainsi que des intentions de prières : PAROISSE SAINT-GÉRARD-DE-LA-VALLÉE-DES-LACS
(Gérardmer, Liézey, Le Tholy, Xonrupt) Annonces semaine du 12 au 20 avril 2014 :

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Samedi 12 AVRIL 2014 :

Gérardmer
18h00 : Messe anticipée des Rameaux : Bénédiction du buis -
Pour Abbé Jacques BARBE – Andrée BARRAUD – Jeannot MOREL et famille – Familles , VINCENT-VIRY , GASPARD

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Dimanche 13 AVRIL 2014 :

Gérardmer :
10h00 : Messe : RAMEAUX- Bénédiction du buis au début de la messe :
Pour Jean WILLMANN-IMHOFF (32ème anniv.) et fam.- Henriette IMHOFF et fam. (33ème anniv.) – Mr et Mme Louis PERRIN – Jean CACLIN - Gilberte GEORGEON et fam. GEORGEON, NICHINI – André AUDUREAU 5ème anniv. , Marcelle DEMANGEAT et fam. LAYRISSE – Michèle fam. ROMAIN LEDRU – Mme LAZZATI – Emmanuel MILLOT – Serge TOUSSAINT et Suzanne LORIN – Fam. CUNY , MASSY , DELHOTEL- Antoinette VIRY – Yvette RENAUDIN et fam. HAILLANT, RENAUDIN, GUINGOT – Geneviève TISSERANT – Jeannine REMY 4ème anniv. Samuel NICOLAZZI – Abbé Bernard DIDIER
Recommandations : Huguette DORNEAU – Alain CLAUDE

Le Tholy :
10h00 : Messe : RAMEAUX- Bénédiction du buis
Pour tous les paroissiens, les défunts : Marcel et Patricia Péché, Bernard Daniel et sa famille, Jean-Marc Claudel, Pierre et Isabelle Didier et Brigitte Choffel et famille Didier-Parmentier, Michel Claudel (quarantaine) et son épouse Thérèse, Germaine Thiriet, Marie-Thérèse Didier ( de Liézey).

XONRUPT :
10h00 :Adap : Bénédiction du buis
Pour Christiane NOURDIN et défunts de la famille -

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Mardi 15 AVRIL 2014 :

Gérardmer : Pas de messe, messe chrismale à la cathédrale de SAINT-DIE à 15h30.

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Mercredi 16 AVRIL 2014 :

Gérardmer :
16h00 : Groupe de prière avec les résidents à la chapelle de Clair Logis-
17h15 : Chapelet à la chapelle Saint-Gérard de l'église
18h00 : Messe :

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Jeudi 17 AVRIL 2014 :

Gérardmer : Jeudi Saint
9 h 15 : Clair Logis : Messe pour les résidents
18h00 : Groupe de prière du Renouveau au sous-sol de l’église
19h00 : Sainte Cène animée par les jeunes de l'aumônerie.

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Vendredi 18 AVRIL 2014 :

Vendredi Saint

Gérardmer :
15h00 : Chemin de croix
19h00 : Célébration de la Passion

Le Tholy
15h00 : Chemin de croix

Xonrupt
16h45 avec les enfants

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Samedi 19 AVRIL 2014 :

Gérardmer :
19h00 : Vigile Pascale
Pour 9éme anniv. Anne GILLET et familles GILLET , TORTI – Fam. JACQUEL , FLAGEOLLET – PERRIN – GABRION – BERNARD

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Dimanche 20 AVRIL 2014 : PÂQUES .

Gérardmer
10h00 : Messe de Pâques :
Pour Frédéric, Raymond MARCHAL et famille – Pascale CAËL – André JEANDON – René LIENERE et fam. LIENERE, SION – Fam. MOREL, François-Xavier, Hubert DEMANGE – Pierre MARCHAL, Maurice, Andrée et Fabrice FRANCOIS et 3ème anniv. Georges VANIER- Pierre POIROT – Monique CLAUDEL et fam – Yvan DIDIER, fam. DEMANGE et DIDIER – Emile THIMONT – Jean-Mary VALENTIN, Maxime CAËL et fam. – Fam. BATOZ, FAUCHON – Fam. LIEGEROT, ETIENNE, LAVERNY et MOLINER – Geneviève TISSERANT – Jeanne DIDIER et son fils Bernard – Michèle LAZZATI , Sabine FRITSCH - Manuel BATISTA, Guy DENYS, José PITA – Fam. CLAUDEL, MOUGEL – Marguerite TISSERANT et fam. – Défunts fam. DENYS, DEMANGEAT, WILLMANN – VOINSON , Gauthier, Jean DEMANGEAT – Défunts fam. HENRY, AUER

Le Tholy :
10h00 : Messe de Pâques :
Pour tous les paroissiens, les défunts : Marcel Chol (8ème anniversaire), Odette Voirin, Hélène Péché (9ème anniversaire) et les défunts de sa famille Laurent et Michel Mansuy et les défunts des familles Mansuy-Leduc, Jean-Marc Claudel et les défunts de la famille, Germaine et André Tisserand.

Xonrupt : Ni messe ni Adap

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Les demandes de messes doivent être faites 15 jours avant la célébration souhaitée :
au presbytère de Gérardmer, chaque matin de 9h30 à 11h30 (permanences le matin).
Ou pour le Tholy : Auprès d'Odile Mansuy : XX.XX.XX.XX.XX

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu 5,38-48.

Comme les disciples s'étaient rassemblés autour de Jésus, sur la montagne, il leur disait : « Vous avez appris qu'il a été dit : œil pour œil, dent pour dent.
Eh bien moi, je vous dis de ne pas riposter au méchant ; mais si quelqu'un te gifle

sur la joue droite, tends-lui encore l'autre.
Et si quelqu'un veut te faire un procès et prendre ta tunique, laisse-lui encore ton manteau.
Et si quelqu'un te réquisitionne pour faire mille pas, fais-en deux mille avec lui.
Donne à qui te demande ; ne te détourne pas de celui qui veut t'emprunter.
Vous avez appris qu'il a été dit : Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi.
Eh bien moi, je vous dis : Aimez vos ennemis, et priez pour ceux qui vous persécutent, afin d'être vraiment les fils de votre Père qui est dans les cieux ; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et tomber la pluie sur les justes et sur les injustes.
Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense aurez-vous ? Les publicains eux-mêmes n'en font-ils pas autant ?
Et si vous ne saluez que vos frères, que faites-vous d'extraordinaire ? Les païens eux-mêmes n'en font-ils pas autant ?
Vous donc, soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait.

JUSTICE ET AMOUR

Le Sermon sur la Montagne s'adresse, chez Matthieu, à des disciples qui suivent Jésus car ils ont compris qu'en lui était la vie.
Comme les disciples, nos communautés ont fait, elles aussi, cette expérience d'une libération donnée par les exigences inouïes de l’Évangile : tendre l'autre joue, aimer ses ennemis, pardonner les offenses. Du fond de notre petitesse et de la conscience de nos limites, nous mettons notre confiance dans la parole de Celui qui annonce Dieu dont il est la Parole.
Or que dit Jésus quand il demande, avec une rudesse presque brutale, à la communauté et à chacun de ceux qui la composent d’être parfaits comme Dieu ? Il annonce un Dieu dont l’amour est sans limite, un Dieu dont la sainteté est folie, un Dieu capable de donner sa vie jusqu'au dernier souffle, comme Jésus le fera

lui-même.

Être saint comme Dieu est saint, ce n'est donc pas une prescription étouffante, c'est une exigence d'amour fondée sur l’expérience de la libération.
Déjà le Code de l'Alliance s’enracinait dans l'expérience de la libération d’Égypte ; la sainteté de l'homme, sa raison d’être et ses raisons d'agir sont fondées en Dieu : « Soyez saints car je suis saint » (première lecture). « Soyez parfaits ! » (évangile) Quelle ambition !

Pour mettre en pratique ces exigences du Royaume avec la douceur et l’humilité qui sont celles mêmes de Jésus, l'Esprit dont la communauté est le Temple (deuxième lecture) œuvre au cœur de chacun.
Dans ces deux dernières antithèses du Sermon sur la Montagne, Jésus invite à renoncer au droit strict de la peine proportionnée à la faute (qui était déjà une avancée notable dans le règlement des conflits) pour entrer dans l'univers de la gratuité. Il invite aussi à accepter l'autre, différent, même opposé, voire hostile, comme Dieu le fait inlassablement avec nous.