Histoire et Patrimoine

Jésus meurt sur la croix.

Comme ces héritiers cupides qui n'attendent même pas le dernier soupir d'un parent pour se partager, voire même se disputer ses affaires, ainsi les soldats, au pied du condamné qui se meurt, tirent au sort sa tunique sans couture.

Jésus est de plus en plus seul.
Son Père l'aurait-il abandonné ?
Jean, ne vient-il pas de prendre en charge sa mère ?



Il est le Pauvre que la mort lentement empoisonne.
Il s'affaisse et son front fléchit peu à peu.

La terre craque et s'ouvre par endroits.

L'éclipse de soleil est totale, la nuit complète.
Déjà, la couronne d'épines, symbole de souffrance, a disparu.
D'invisibles mains recueillent dans des calices le précieux sang, ce sang versé pour que les hommes aient la Vie et la Vie en abondance.

C'est pourquoi, au plus noir de la détresse, brillent déjà les étoiles de l'espérance.

Jésus est descendu de la croix

On le croyait abandonné de tous.
Immédiatement après sa mort, deux amis se révèlent : Joseph d'Arimathie, un homme riche qui était devenu disciple de Jésus et Nicodème, ce pharisien notable qui venait consulter Jésus la nuit.

On est souvent surpris par des gens qui se manifestent au moment où on ne s'y attend pas.

N'est-ce pas du Centurion romain que sort le premier acte de foi ?
"Cet homme était vraiment le Fils de Dieu !"

Dans sa fidélité discrète, Joseph est allé trouver Pilate et lui a demandé l'autorisation d'ensevelir son ami dans un tombeau neuf qu'il s'était fait creuser, tout près de la butte, dans le rocher.
Avec l'aide de Nicodème, il détache le corps de la croix et le descend pieusement dans un grand linceul. On dirait que la couronne d'épines est mystérieusement emportée en gloire.

La vie va reprendre son cours normal.

Les nuages se dissipent.

Le soleil, qui réapparaît, éclaire Jérusalem.

Jean, à qui Jésus vient de confier sa mère, la soutient pour redescendre vers la ville.
Marie-Madeleine est encore prostrée.
Un grand silence les enveloppe tous : silence du recueillement, silence de l'absence au sein duquel s'opèrent des transformations immenses.

Jésus est mis au tombeau.

La scène est vue d'en haut.

À cette dernière station, nous voici à nouveau devant Jésus le Christ. Mais quel Jésus Christ ?
Devant Jésus le Nazaréen mort, que caresse une dernière. fois sa mère, que Marie-Madeleine pleure et Jean, Joseph d'Arimathie et Nicodème embaument dans le linceul.
Et en même temps devant le Christ Seigneur, debout, déjà nimbé de gloire.

La pierre du tombeau est aussi bien celle que les soldats s'apprêtaient à sceller au rocher le soir du Vendredi-Saint, que celle que les femmes ont trouvée, basculée, au matin de Pâques.

Ainsi le Chemin de Croix n'est pas une fin mais un passage :
"Ne fallait-il pas que le Christ souffrit avant d'entrer dans sa gloire ?"
Le voici maintenant avec nous jusqu'à la fin des temps.

Jésus est condamné à mort

Il avait tellement dit de vérités à qui voulait l'entendre qu'on ne pouvait plus le tolérer .
Il avait même osé se dire Fils de Dieu, roi d'un royaume qui n'est pas de ce monde ; c'en était trop.
Pour calmer les adversaires, le pouvoir en place le fait d'abord flageller, les soldats se jouent de luI.

Ils jettent sur son dos un manteau écarlate, auréolent sa tète d'une couronne d'épines et, en guise de sceptre, passent un roseau dans les cordes qui lient ses poignets.

Sur les marches de son palais, dans le secret espoir de le libérer, Pilate le montre ainsi à la foule.

"Voici l'homme !"

Jésus, ici, parait grand, solide.
Effectivement il s'impose à tous et donne l'impression de les dominer. N'est-il pas le Juste, par excellence,qui confond ces accusateurs ?

"Quel mal a-t-il donc fait ?" demande désespérément Pilate.

On connaît la réponse : "Crucifie-le !"

Sous la pression de l'opinion publique, Pilate cède.
Mais, comme pour décliner toute responsabilité, il s'en lave littéralement les mains en disant :
"Je suis innocent de son sang, c'est votre affaire."

Le Chemin de Croix de l'église Notre Dame au cierge d'Épinal est très symbolique.

Monsieur Leyritz, artiste parisien, s'est inspiré à la fois des Évangiles et des révélations de Catherine Émmerich, une stigmatisée, qui vécut en Allemagne au début du 19ème siècle.

À travers des moulages d'un alliage à base de plomb, de quelques 80 cm de côté, il faut découvrir la richesse de chaque station en partant de la gauche de la nef (sacristie) pour gagner la droite de cette nef et aboutir au baptistère.

Le Christ est campé devant nous à la première et à la dernière station. Partout ailleurs, sa présence nous est suggérée par les instruments de la Passion : la croix, la couronne d'épines, un cercle de fer qui l'enserre et auquel sont fixées les cordes destinées à le tirer.

Abbé Roger OHNIMUS




Jésus est condamné à mort

Jésus est chargé de sa croix

Jésus tombe sous le poids de la croix

Jésus rencontre sa mère

Simon de Cyrène aide Jésus à porter sa croix

Véronique essuie le visage de Jésus.

Jésus tombe pour la deuxième fois

Jésus rencontre des femmes en pleurs

Jésus tombe pour la troisième fois

Jésus est dépouillé de ses vêtements

Jésus est cloué à la croix

Jésus meurt sur la croix

Jésus est descendu de la croix

Jésus est mis au tombeau