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Saint Gérard de la vallée des lacs

Bienvenue dans le pays des jonquilles !
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22/09 /11 Méditation 5° dimanche de Carême - 25 mars 2012 (Saint Gérard de la vallée des lacs)

Si le grain de blé meurt, il porte beaucoup de fruit.

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean 12, 20 ss

Parmi les Grecs qui étaient montés à Jérusalem pour adorer Dieu durant la Pâque, quelques-uns abordèrent Philippe, qui était de Bethsaïde en Galilée. Ils lui firent cette demande : « Nous voudrions voir Jésus. » Philippe va le dire à André; et tous deux vont le dire à Jésus.
Alors Jésus leur déclare : « L'heure est venue pour le Fils de l'homme d'être glorifié.

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Oui, vraiment je vous le dis : si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas, il reste seul ; mais s'il meurt, il donne beaucoup de fruit. S'aimer soi-même, c'est se perdre ; se haïr en ce monde, c'est se garder pour la vie éternelle. Si quelqu'un veut me servir, qu'il me suive ; et là où je suis, là aussi sera mon serviteur. Si quelqu'un me sert, mon Père le récompensera.
Maintenant je suis bouleversé. Que puis-je dire ? Père, délivre-moi de cette heure ? — Mais non! C'est pour cela que je suis parvenu à cette heure-ci ! Père, glorifie ton nom! » Alors, du ciel vint une voix qui disait : « Je l'ai glorifié et je le glorifierai encore. » En l'entendant, la foule qui se tenait là disait que c'était un coup de tonnerre ; d'autres disaient : « C'est un ange qui lui a parlé. » Mais Jésus leur répondit : « Ce n'est pas pour moi que cette voix s'est fait entendre, c'est pour vous. Voici maintenant que ce monde est jugé ; voici maintenant que le prince de ce monde va être jeté dehors ; et moi, quand j'aurai été élevé de terre, j'attirerai à moi tous les hommes. » II signifiait par là de quel genre de mort il allait mourir.

Le Semeur est sorti pour semer sa semence. Celle du Royaume de Dieu. Jésus est non seulement le Semeur est "sorti " de Dieu, le Verbe fait chair, mais il est aussi la Semence qui doit être jetée en terre pour la féconder.

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Cette petite parabole du grain qui meurt pour donner du fruit est une des plus riches de nos évangiles. A elle seule, elle vaut tout un traité sur l'incarnation, la rédemption, la secrète fécondité de toute vie animée par l'amour, le mystère du don de soi-même qui fait jaillir la vie.
Nous sommes tous invités à entrer dans le mystère de la fécondité. Ce n'est jamais sans douleurs !
Que de "morts à soi-même" pour aimer vraiment son conjoint, ses enfants, les autres. Mais quelle joie intérieure !
C'est quand je me donne avec amour que je ressemble le plus à Dieu.
Tout don de soi, tout dépassement, toute "mort à soi-même" façonnent notre être d'éternité. Notre résurrection est déjà commencée.

Michel Hubaut

22/09 /11 FORMATION BIBLIQUE POUR TOUS (Saint Gérard de la vallée des lacs)

FORMATION BIBLIQUE POUR TOUS

Plusieurs propositions :



-Une première approche de la Bible : La Bible, c'est quoi ? Comment s'y retrouver ? Comment la lire ? Dit-elle la vérité ?
Plusieurs rencontres auront lieu dans le trimestre, à l'annexe Jeanne d'Arc, de 20h30 à 21h30, animées par l'abbé Voinson.
- Vendredi 14 octobre - Vendredi 24 novembre à 20h30 --------------
Lecture continue de l’Évangile de Marc:
- Le deuxième lundi de chaque mois à 19h15 à l'annexe Jeanne d'Arc.
- Rejoindre un groupe existant lors de sa prochaine rencontre :
Lundi 14 novembre 2011 à 19h15.
Animatrice : Marie-Jo Pierrel ---------------
Une lecture approfondie des Actes des Apôtres: Cette lecture doit permettre à chacun de nourrir sa prière personnelle.
une fois par mois , le jeudi de 14h30 à environ 16h30 à l'annexe Jeanne d'Arc.
Première rencontre du groupe biblique de l'après-midi :
Jeudi 20 octobre 2011 à 14h30 : Exceptionnellement la première réunion sera consacrée à l'étude de 3 psaumes 115; 63; 85. Les dates suivantes seront données au fur et à mesure à la fin de la réunion et seront communiquées Animatrice : Françoise Didier . ----------------
Lecture suivie de l'évangile:
Une fois chaque 15 jours au presbytère, le jeudi de 18h00 à 19h00.
1er trimestre 2011 : 20 oct- 3 nov- 17 nov- 1er déc- 15 déc- _
A chaque rencontre : lecture d'un chapitre ensemble (c'est mieux, si on l'a déjà lu avant de venir) - Temps de silence où chacun laisse le texte lui parler- Ceux qui veulent, expriment leurs réactions. On relit les passages en fonction des questions, on lit les notes, les apports. On se laisse guider par la lecture.
Cela rejoint des questions de foi, notre relation au Christ et de notre vie ensemble- La Parole devient vivante . Après l'échange, on se dit avec quoi on repart...
L'animatrice, Annie Viry, aide à se centrer sur le texte et à l'expression d'une parole personnelle, pour ne pas être dans un débat d'idées.
  • chacun vient comme il veut et comme il peut.
  • Personne n’a la vérité, mais le Christ nous fait signe.
    A lire et relire, à chercher ensemble, on découvre la joie de s’éclairer mutuellement.
    Un évangile c’est un chemin, on se déplace ensemble, l’évangéliste nous montre le Christ dans sa relation aux hommes et au Père et nous invite à le suivre.
    Un évangile a sa logique, son visage de la vérité qui, quand on en suit le fil, peut nous conduire à faire aussi la vérité en nous, un processus de dévoilement, de révélation est à l'œuvre.
    L’Esprit est à l’œuvre, il l'est dans la circulation d’une parole personnelle qui est accueillie (celle de l'évangéliste et celle du lecteur), et qui peut être entendue par d’autres.
  • Le but n’est pas de tout comprendre mais de se laisser conduire par le texte, d’accepter d’être déplacé par lui, de s’écouter et de voir qu’il y a différents angles de vue.
    On n’est pas dans la recherche d’une morale toute faite ou d’une lecture facile qui a la réponse à toutes nos questions.
  • La lecture n’est pas un groupe biblique,
    ceux qui voudraient transmettre une connaissance exégétique des textes ou viendraient chercher un enseignement, risqueront d'être déçus.
    C’est autre chose, ni mieux ni moins bien, et peut donner envie d'aller plus loin.
  • Lire un évangile en continu avec d’autres c’est forcément tomber sur des passages obscurs, contradictoires, dérangeant.
    Cela oblige à chercher une autre cohérence que celle l'écoute du texte du dimanche par exemple. Tout cela est construit, lié, mais pas toujours comme on l’imaginait…
22/09 /11 Méditation - dimanche 27 novembre 2011 (Saint Gérard de la vallée des lacs)

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc 13, 33-37

Veillez, car vous ne savez pas quand le maître de la maison viendra

Jésus parlait à ses disciples de sa venue : « Prenez garde, veillez : car

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vous ne savez pas quand viendra le moment. Il en est comme d'un homme parti en voyage : en quittant sa maison, il a donné tout pouvoir à ses serviteurs, fixé à chacun son travail, et recommandé au portier de veiller. Veillez donc, car vous ne savez pas quand le maître de la maison reviendra, le soir ou à minuit, au chant du coq ou le matin. Il peut arriver à l'improviste et vous trouve endormis. Ce que je vous dis là, je le dis à tous : Veillez ! »

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Il y a dans notre vie des heures intenses, celles où nous attendons quelqu'un qui, souvent, se fait attendre. Cette attente creuse notre désir qui ne fait que grandir avec le temps qui s'allonge.
La jeunes fille qui guette son bien-aimé à la sortie du bureau, n'attend pas d'abord la soirée de bal ou de cinéma qu'il lui proposera, mais de voir son visage et de s'entendre dire : "C'est toi, chérie."
Le malade ou la personne âgée isolée n'attend pas d'abord des fleurs ou la gâterie qu'on lui apporte, mais la présence d'un visage, d'une main qui serre la sienne en lui disant : "C'est toi". Cette personne attend celui ou celle qu'il lui montre qu'elle est toujours quelqu’un, et le sauve ainsi de l'angoisse ou de l'oubli.
Pourquoi l'attente fait-elle grandir notre désir ? Parce que nous attendons toujours l'autre que nous-mêmes à qui nous dirons : "C'est toi", et qui en retour nous dira : "C'est toi". Il nous révélera à nous-mêmes, il libérera nos forces d'aimer, éteindra notre angoisse et notre peur d'être oublié et nous assurera que nous sommes pour lui quelqu'un d'unique.

En ce temps de l'Avent, l'Autre que nous attendons, c'est le Seigneur. Il faut se garder de s'endormir, car l'événement peut arriver n'importe quand.
La date de cette venue reste un mystère.

Veiller, c'est simplement être prêt en tout temps. La prière attise le désir de la venue de celui qu'on attend et s'accompagne d'une sobriété de vie.
Veiller, c'est également s'engager dans ce labeur qui consiste, à notre petite place, à notre petite mesure, à nous sentir concernés par tous les combats contre le malheur, contre la pauvreté, contre le mal dans le monde.

La Journée nationale du Secours catholique et la soirée-découverte du Secours catholique à laquelle à Gérardmer ont participé une trentaine de personnes nous ont rappelé que localement chacun de nous peut entreprendre à sa mesure une ou plusieurs actions pour lutter contre toutes les formes de pauvreté. Des propositions concrètes nous seront bientôt faites.
Saurons-nous y répondre ?
Une autre manière de faire société ensemble est possible.

22/09 /11 Annonces du 23 juin au 1er juillet 2012 (Saint Gérard de la vallée des lacs)
Horaires des célébrations ainsi que des intentions de prières : PAROISSE SAINT-GÉRARD-DE-LA-VALLÉE-DES-LACS
(Gérardmer, Liézey, Le Tholy, Xonrupt)
Annonces semaine du 23 juin au 1er juillet 2012 :

Samedi 23 juin :

Gérardmer :
18h00 : Messes : Charles Crouvezier et Famille- Marie-Thérèse Vayriot et Thérèse Bébon .


Dimanche 24 juin : Nativité de saint Jean Baptiste:

Gérardmer :
10h00 : Profession de foi des jeunes de 6ème
Messes : Défunts famille Mathieu- Marguerite Jeanselme- Gilberte Georgeon et fam Georgeon, Nichini- Messe d’action grâce pour 56ans de mariage,et ménoire des défuns fam, Crouvezier, Pechey- Rodolphe et Estelle Lavergne, fam Lavergne Morlot- Abbé Gengenbach et sa famille- René Raoult et défunts fam- Jean Perrin – Mme Pierre Perrot- André Balland- Jean et Gérard Lavergne- Fam, Cuny, Massy, Delhotel- Maurice Noiraux et défunts fam- Eugénie , Henry, Hubert Sonrel et défunts fam,Gérard , Sonrel- Maurice Thomas et Georges Crouvezier-
Recommandation : Isabelle Simon

Le Tholy :
10h00 : Adap : pour tous les paroissiens, les défunts : Jeanne Doridant, Christine Leroy (quarantaine)

Xonrupt : Ni messe ni Adap


Mardi 26 juin :

Gérardmer :
18h00 : Messe : René Virot et Louise Madeleine Virot

Le Tholy :
14h00 : Réunion du Rosaire salle de caté.


Mercredi 27 juin :

Gérardmer :
16h00 : Groupe de prière avec les résidents à la chapelle du Clair Logis .
17h15 : Chapelet à la chapelle Saint Gérard avant la messe.
18h00 : Messe : Abbé Jacques Barbe.


Jeudi 28 juin :

Gérardmer :
9h00 : Messe : A Clair Logis pour les résidents,
18h00 : Groupe de prière du Renouveau au sous- sol de l’église.


Vendredi 29 juin : Saints Pierre et Paul

Gérardmer :
17h30 : Confessions- adoration
18h00 : Messe : Abbé Henri Berthélemy - Pierre Bedel


Samedi 30 juin :

Gérardmer :
15h00 : Mariage : Yves Tubadi et Joanna Rossignon
18h00 : Messe : José Pita, Joao Dos Santos , Manuel Batista et Guy Denys- Pierre Clerc et famille


Dimanche 1er juillet :

Gérardmer :
10h00 : Messe : Pour les vocations dans l'Eglise- Abbés Pierre Beau, Pierre Villaume, Jean Gengenbach, Jacques Barbe- Pierre Mouzon- Pierre Willmann- Gilberte Georgeon, famille Georgeon-Nichini- Yvette Claudel- Madeleine Perrin-Perrot- Famille Klein-Scremin
Baptêmes : Emile Ribau- Arthur Dubois- Sarah Lindecker- Kenza Eve- Jules Clément- Emmy Ehret-

Le Tholy :
10h00 : Adap : pour tous les paroissiens, les défunts , les défunts des familles Péché-Cunin

Xonrupt : Présence de la Communauté Foi et Lumière.
10h00 : Messe : Défunts familles Laurent-Lambert- Défunts d'une famille- Familles Thomas-Viry- Georges Noël et famille


Les demandes de messes doivent être faites 15 jours avant la célébration souhaitée :
au presbytère de Gérardmer, chaque matin de 9h30 à 11h30 (permanences le matin).
Ou pour le Tholy: Auprès d'Odile Mansuy: XX.XX.XX.XX.XX

21/09 /11 Méditation du jour de : Noël 2011 (Saint Gérard de la vallée des lacs)

Commencement de l'Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

Le Verbe s'est fait chair, il a établi sa demeure parmi nous

Au commencement était le Verbe, la Parole de Dieu, et le Verbe était auprès de Dieu, et le Verbe était Dieu.

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_ Il était au commencement auprès de Dieu. Par lui, tout s'est fait, et sans lui rien ne s'est fait.
Ce qui a été fait en lui était vie, et la vie était la lumière des hommes.
La lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont pas arrêtée.
II y eut un homme, envoyé par Dieu. Son nom était Jean. Il était venu comme témoin, pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous croient par lui. Cet homme n'était pas la lumière, mais il était là pour lui rendre témoignage.
Le Verbe était la vraie Lumière, qui éclaire tous les hommes en venant dans ce monde. Il était dans le monde, lui par qui le monde s'était fait, mais le monde ne l'a pas reconnu. Il est venu chez les siens, et les siens ne l'ont pas reçu. Mais tous ceux qui l'ont reçu, ceux qui croient en son nom, il leur a donné de pouvoir devenir enfants de Dieu. Ils ne sont pas nés de la chair et du sang, ni d'une volonté charnelle, ni d'une volonté d'homme : ils sont nés de Dieu. Et le Verbe s'est fait chair, il a établi sa demeure parmi nous, et nous avons vu sa gloire, la gloire qu'il tient de son Père comme Fils unique, plein de grâce et de vérité.

Dieu s'est fait enfant. Il se donne comme un cadeau : c'est l'unique pauvreté et l'unique richesse de Dieu.
L'incarnation de Dieu n'est pas une idylle, mais bien un scandale : Dieu vient à notre rencontre dans la petitesse d'un enfant.
Dieu demanda à l'homme : comment vas-tu ? Et pour se faire une idée plus précise, il descendit du ciel en personne , pour aller là où l'homme se trouve.
Il le vit et lui dit : je reste ici et je deviens comme toi, je me fais homme. Je t'accompagne jusque dans la mort et à travers la mort jusqu'à la vie. Ainsi tu seras sauvé !
L'histoire de Noël est l'histoire de Dieu qui descend des cieux : elle est l'histoire d'une communion avec Dieu qui se fait compagnon de route et nous accompagne en Jésus sur nos chemins.
L'enfant Jésus, notre petit frère en humanité, est le Fils éternel du Père éternel. Le lien entre l'homme et Dieu est rétabli. Dieu trouve l'homme et l'homme trouve Dieu.
Nous-mêmes devons descendre de nos hauteurs, pour être présents aux autres, pour cheminer ensemble. Chacun offrant un cœur qui s'ouvre et s'élargit, animé du désir de savoir comment vont les autres.
"Si vous ne redevenez pas comme des petits enfants, vous n'entrerez pas dans le Royaume des cieux"
Devenir homme, c'est devenir enfant.

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Pouvoir devenir enfants de Dieu, c'est là toute notre dignité.
Voilà pourquoi nous devons d'abord avoir un infini respect de nous-mêmes, alors que, à nos propres yeux, nos faiblesses, nos péchés, l'usure de notre corps nous entraîneraient au mépris de nous-même ou au désespoir.
Voilà pourquoi désormais, nous devons aimer tout être humain d'un amour inconditionnel et sans limites : tout être humain, quel qu'il soit, l'homme dont nous différencient la langue, la race, la classe, la nation, les opinions.
Quelqu'homme que ce soit est digne d'amour, parce qu'il est , dans le dessein de Dieu, destiné à devenir enfant de Dieu. Aimer, c'est un devoir, une tâche, une mission.
21/09 /11 Méditation du 30° dimanche 28 oct. 2012 (Saint Gérard de la vallée des lacs)

Évangile de Jésus-Christ selon saint Marc 10,46-52.

Jésus et ses disciples étaient venus à Jéricho. Et tandis que Jésus sortait de Jéricho avec ses disciples et une foule nombreuse, un mendiant aveugle,

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Bartimée, le fils de Timée, était assis au bord de la route.
Apprenant que c'était Jésus de Nazareth, il se mit à crier : « Jésus, fils de David, aie pitié de moi ! »
Beaucoup de gens l'interpellaient vivement pour le faire taire, mais il criait de plus belle : « Fils de David, aie pitié de moi ! »
Jésus s'arrête et dit : « Appelez-le. » On appelle donc l'aveugle, et on lui dit : « Confiance, lève-toi ; il t'appelle. »
L'aveugle jeta son manteau, bondit et courut vers Jésus.
Jésus lui dit : « Que veux-tu que je fasse pour toi ? - Rabbouni, que je voie. »
Et Jésus lui dit : « Va, ta foi t'a sauvé. » Aussitôt l'homme se mit à voir, et il suivait Jésus sur la route.

CROIRE AUJOURD'HUI

En cette année de la foi, nous poursuivons notre commentaire du Credo

JE CROIS EN L'ESPRIT SAINT

Le mot "Trinité" ne figure pas dans le Credo. Celui-ci parcourt l'histoire du salut qui est révélation progressive d'un Dieu Trinité.

  • Dieu est Père : il dit son amour dans la Création et dans l'Alliance.
  • Dieu est Fils : il est venu nous révéler, par son incarnation, sa mort et sa résurrection, l'amour du Père pour l'humanité.
  • Ce Fils vit dans l'Esprit et, en son nom, le Père envoie l'Esprit à la Pentecôte.

Jésus a dit : "Je prierai le Père. Il vous donnera un autre Défenseur qui restera avec vous pour toujours. C'est lui l'Esprit de vérité" (Jean 14, 16-17) .
Les Evangiles disent que l'Esprit accompagne Jésus et le guide tout au long de sa route.
L'Esprit est présent dans l'annonce à Marie (Luc 1, 35). Il est là au baptême (Mat 3, 16). L'Esprit conduit Jésus au désert et l'assiste dans les tentations.

Jésus parle de l'Esprit Saint, en particulier dans le discours après la Cène (Jean 14-17), où il annonce la venue de l'Esprit au cœur des fidèles et l'assistance de l'Esprit aux apôtres. Il vous rappellera mes paroles. Il vous conduira vers la vérité tout entière.
L’Apôtre Paul nous rappelle que nous sommes devenus fils dans Le Fils : "La preuve que vous êtes des fils, c'est que Dieu a envoyé dans nos cœurs l'Esprit de son Fils qui crie Abba ! Père" (Galates 4, 6).

Les Apôtres ont fait l'expérience d'être enfants du Père, animés par l'Esprit.
L'Esprit est à l’œuvre dans nos cœurs. Il anime l’Église. Sans sa force et et son énergie, rien ne peut se comprendre de la formidable expansion des premières communautés chrétiennes. Jésus dit : "Celui qui croit, des fleuves d'eau vive jailliront de son cœur" et saint Jean commente : "Il parlait de l'Esprit que devaient recevoir ceux qui avaient cru en lui."(Jean 7, 38-39).
Les effets de l'Esprit en nous : "Amour, joie, paix, patience, bonté, bienveillance, foi, humilité et maîtrise de soi" (Galates, 5, 22).