Le diocèse

L’Association Abbaye Notre-Dame d’Autrey donnera la possibilité au duo Lévy-Benattar (violoncelle et guitare) de se produire, pour la 28ème édition de la Fête de la Musique, le 21 juin à 16h30 dans le jardin à la française de l’abbaye.

La fête de la musique à l’Abbaye d’Autrey sera d’abord un moment de partage, un moment de lien entre le Duo Lévy-Benattar et le public mélomane.

En associant leurs instruments respectifs, le violoncelle et la guitare, Viviane Lévy et Frédéric Benattar ont créé un Duo étonnant. A priori, rien ne laissait supposer l'existence d'un répertoire pour cette formation.

Et pourtant porté par leur dynamisme et leur passion, ces deux musiciens ont mis à jour une profusion d'œuvres de compositeurs de qualité que leur talent a permis de faire découvrir au public. Renouant avec les traditions du 18ème siècle, le Duo inscrit à son répertoire les musiques de cette époque. Il s'amuse aussi, dans la tradition de la transcription à jouer des pièces toujours appréciées par le public. Le Duo interprétera un répertoire varié, allant de la musique argentine et espagnole mais aussi de musique Yiddish.

Ils s'associent à la création musicale en interprétant des œuvres composées à leur intention. Le Duo Lévy - Ben Attar s'est produit au Festival de l'Ain, Festival de guitare de Vittel, semaine à Paris autour de la guitare contemporaine, Musicora, au cloître du Port Royal à Paris, au Festival du Marais, au moulin d'Andé... Libre participation Réservations : T. XX.XX.XX.XX.XX – www.abbayedautrey.com

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Mais qu'est-ce que Facebook ?

Facebook est un site Web de réseautage social créé par Mark Zuckerberg et destiné à rassembler des personnes proches ou inconnues.
Depuis décembre 2009, il rassemble plus de 350 millions de membres à travers la planète. Il est le 2eme site le plus visité au monde selon Alexa Internet (après google.com).
Facebook est né à Harvard : il est à l'origine le réseau social fermé des étudiants de cette université avant de devenir accessible aux autres universités américaines. La vérification de la provenance de l'utilisateur se faisait alors par une vérification de l'adresse électronique de l'étudiant. Le site est ouvert à tous depuis septembre 2006.

- Le 2 octobre 2008, Facebook annonce qu'il va implanter son siège international à Dublin, en Irlande (pour les marchés européen, africain et moyen-oriental).
- Le 9 octobre 2008, Facebook annonce qu'il va ouvrir un bureau à Paris.

Le nom du site s’inspire des albums photo (trombinoscope ou facebooks en anglais) regroupant les photos prises de tous les élèves durant l'année scolaire et distribuées à la fin de celle-ci aux collégiens, lycéens et étudiants.

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Après un silence de 18 ans, le Pape Benoit XVI a publier une lettre circulaire aux chrétiens sur la mondialisation et les problèmes sociaux (encyclique sociale). Lire cette encyclique. Depuis 1891, on en compte seulement 10. Au milieu de la révolution industrielle, qui conduit à des situations de vie désastreuses pour les ouvriers, et face aux évolutions sociales, L'Église invite les catholiques à agir pour trouver des solutions. C'est la première encyclique sociale : Rerum Novarum « Des choses nouvelles » sur a condition des ouvriers. Nous vous proposons trois encycliques qui ont jalonné ces 118 années. Une sélection et des commentaires proposés par “Relations 88”.

1891 - Rentrée en scène d'un grand acteur de l'histoire
« Rerum novarum » ou « Des choses nouvelles »

1931 - Crise, chômage, bruit de bottes
« Quadragesimo Anno » ou « Quarante ans après »

1965 - Souffle d'espérance en pleine Guerre Froide
« Gaudium et spes » ou « Joie et espérance »

1891 - Rentrée en scène d'un grand acteur de l'histoire

A la une des journaux, quelques jours auparavant, on avait lu : « A Fourmies, la manifestation du 1er mai tourne au drame. La troupe tire sur la foule : 14 morts, 22 blessés ».
On était en 1891, fin d'un siècle où la révolution industrielle avait bouleversé les conditions de travail. L'artisanat s'était vu grignoté puis refoulé par l'industrie appuyée par les chemins de fer et la machine à vapeur. Autour des usines s'entassait un prolétariat qui vivait misérablement. Pas de lois sociales, pas de sécurité. Le syndicalisme venait à peine de retrouver droit de cité.

Dans les Vosges, Arsène D., charpentier à Épinal, touchait 5 francs par jour pour 12 heures de travail. François T., tailleur de pierre à Rambervillers travaillait 12 heures par jour et gagnait 4 francs. Des salaires de 3Fr., de 2Fr., par jour n'étaient pas rares. Pour pouvoir payer un kilogramme de pain, il fallait 2h10 de travail à un manoeuvre et 55 minutes à notre charpentier.
Dans l'usine de la verrerie de Portieux, 220 enfants servaient d'aides aux souffleurs et aux tailleurs.

Le 15 mai 1891 tombe un grand cri de protestation : une encyclique du Pape Léon XIII « Rerum novarum ». On n'attendait pas cela de l'Église qui semblait en marge. Le gouvernement italien venait d'enlever au Pape ses États pontificaux. Les catholiques en France n'avaient pas encore digéré la Révolution et, nostalgiques de la monarchie, étaient en général conservateurs. Depuis 1880, des lois avaient instauré la laïcisation. Il y avait bien des catholiques sociaux, peu nombreux, considérés comme des gens d'oeuvres. L'Église semble hors course.
Et voilà que haut et fort le Pape affirme : « droit de propriété pour tous ; refus du socialisme radical ; droit à un salaire décent ; dignité de l'ouvrier ; pas de journée de travail épuisante ; devoir de l'État de protéger les pauvres et les ouvriers par les lois ; droit de former des syndicats et encouragement à en former ».

Cette prise de position fit grand bruit à travers le monde. Un contemporain écrivait : « nous assistons à la rentrée en scène d'un des grands acteurs de l'histoire dans son rôle de défenseur des petits et des humbles ».

1931 - Crise, chômage, bruit de bottes

La T.S.F est encore à ses débuts, les journaux vosgiens soulignent en effet, en janvier 1931, une causerie de M. Barbier, député de Neufchâteau, sur le « tourisme dans les Vosges ». Prononcé au poste radiophonique des PTT, elle avait été retransmise de la tour Eiffel et des stations du réseau d'Etat. Le 12 mars, M. Amet, député de Remiremont, plaide au Parlement pour les percées ferroviaires des Vosges : Saint Maurice – Wesserling et Cornimont-Metzeral. Mais, 1931 est aussi une année noire pour les 242 usines textiles des Vosges. Les prix des produits fabriqués s'effondrent. A partir de mai, les horaires de travail sont réduits d'un tiers.

Malgré tout, les journaux présentent l'inauguration de l'exposition coloniale

à Paris le 7 mai comme une « vision inoubliable... une apothéose ! ».

Le problème des réparations de guerre de 1914 n'est pas encore réglé, que la crise économique déclenche un autre cataclysme : le chômage se répand à travers le monde comme un raz de marée. En janvier 1931 : 4 millions de chômeurs en Allemagne, 2 millions et demi en Angleterre.

Le national-socialisme gangrène l'Allemagne. Hitler arrivera au pouvoir en Le Pape Pie XI : en 1931, analyse les bouleversements de la société et alerte en 1937 sur le danger du nazisme et du communisme 1933. Le fascisme a pris possession de l'Italie. Malgré les accords de Latran de 1929, Pie XI réagit contre l'embrigadement de toute la société sous le fascisme. Mais il porte aussi le souci de la situation économique et sociale qui s'aggrave à travers le monde.

Il envoie le 15 mai 1931 aux évêques et aux fidèles l'encyclique : « Quadragesimo anno » (ce sont les premiers mots de ce texte en latin, quarante ans après Rerum Novarum)
En fonction des grave problèmes de l'heure, il rappelle les directions indiquées par Léon XIII et les confirme, entre autres le juste salaire, le principe de subsidiarité et la liberté syndicale. Il met en garde contre la concentration des ressources entre les mains d'un petit nombre d'hommes. L'État doit intervenir pour mettre une régulation dans le fonctionnement économique, mais sans devenir totalitaire ou dirigiste. Il souligne le rôle des syndicats, il rappelle le caractère individuel et social de la propriété privée et dénonce le danger de la lutte des classes qui inspire le socialisme.

Ce document fut accueilli favorablement à travers le monde, notamment par Franklin Roosevelt et Albert Thomas, directeur du Bureau International du Travail. En 1937, Pie XI mettra solennellement en garde contre le communisme athée, par une encyclique publiée le 19 mars et contre le nazisme, par une autre encyclique, qui fut lue en chaire dans les églises catholiques d'Allemagne le 21 mars 1937, dimanche des Rameaux.

1965 - Souffle d'espérance en pleine Guerre Froide

« Sortira ? Sortira pas ? ». Cette question était sur les lèvres des Français au sujet du général de Gaulle pour les élections présidentielles en cette fin d’année 1965. Elle agitait aussi les esprits des 2 300 évêques réunis à Rome, pour la quatrième et dernière session du concile Vatican II, à propos de la Constitution pastorale « Gaudium et spes », document sur « L'Église dans le monde de ce temps. »

Depuis 4 ans, les 2 300 évêques, venant du monde entier, s’étaient réunis à Rome, à raison de trois mois chaque année, pour « donner une nouvelle vigueur à la foi » avait dit le Pape Jean XXIII dans sa convocation.

En arrière-fond, les évènements font tanguer la planète. L’économie en croissance produit toujours plus de richesses, très inégalement réparties. Depuis Bandoeng, les pays non alignés du Tiers-Monde revendiquent leur part. Le marxisme a gagné une partie de l’opinion mondiale. Les tensions internationales créent de ’inquiétude. Le mur de Berlin, édifié en 1961, symbolise une coupure que le rideau de fer complète en Europe. La guerre froide a failli s’enflammer en 1962 à cause de rumeurs d’installations de missiles atomiques à Cuba. Chinois et Russes ont rompu leurs relations pour divergences idéologiques et territoriales. J.F. Kennedy, qui vient d’engager les États-Unis dans la guerre au Viet-nam, est assassiné en novembre 1963. Brejnev remet la Russie sur la ligne dure en 1964.

Voilà le contexte dans lequel s’est élaboré le document « L'Église dans le monde de ce temps ». Il n’était pas au programme quand débute le concile. Sous l’inspiration de l’Esprit Saint, la prise de conscience provoquée par les réflexions de 2 300 hommes venant de toutes les régions du monde le fait surgir et mûrir. Résultant de 4 rédactions successives, à la fin du Concile, le 7 décembre 1965, il est voté par 2 301 voix favorables, 75 défavorables et 7 bulletins nuls. C’est dire qu’il reflète bien les vues des évêques du monde entier et du Pape ; il est un des documents majeurs du Concile.

Ce texte présente le dialogue de l'Église avec l’humanité. L'Église révèle dans le mystère du Christ la dignité de l’homme, sa vocation sociale et le sens du gigantesque effort de l’activité humaine. L’humanité, malgré fautes et maux, marche à la rencontre de Dieu, à la découverte de son amour, appelée à construire avec son secours un monde de plus en plus humain. Sous cet éclairage, la deuxième partie de Gaudium et spes approfondit de manière détaillée diverses questions sociales urgentes de ce temps : famille, culture, vie économico-sociale, société politique, problème de la paix, communauté internationale.

Comme le souligne le pape Paul VI dans le discours de clôture du 7 décembre 1965 : « Le Concile donne un enseignement simple, neuf et solennel pour apprendre à aimer l’homme afin d’aimer Dieu ».

Les Français se sont passionnés pour l'élection présidentielle américaine : avalanche de reportages, portraits, commentaires et tables rondes. On aurait pu croire à l'élection du président des États-Unis d'Europe. Il serait souhaitable que les élections au Parlement Européen suscitent autant d'intérêt.
C'est pourtant un nouveau départ : on vote dans les 27 pays pour la première fois et on peut espérer être demain le cadre du traité de Lisbonne, qui apporte une nouvelle gouvernance. Il est plus que temps, car le monde évolue à grande vitesse.

Nos choix engagent l'avenir. Mais nous risquons de ne pas voir plus loin que le bout de notre hexagone et de replonger dans les débats franco-français. Ne régressons pas dans l'individualisme national.
Il est vrai que l'Union Européenne est devenue pour nous une lointaine planète inconnue ; voilà pourquoi nous avons fait ce numéro de “Relations”
Il saute aux yeux que chaque pays d'Europe isolé est aujourd'hui trop petit pour avoir un poids décisif au milieu des pays mastodontes de demain. Les pionniers fondateurs avaient su donner du souffle et un objectif mobilisateur : créer une fraternité d'entraide entre peuples et donner force à la paix.

Notre monde menaçant, bourré de tensions, a besoin de l'Europe pour progresser vers plus de solidarité et de justice entre nations.
L'Union Européenne est un exemple unique d'unité entre peuples par négociation, non par violence, et d'efforts pour progresser ensemble dans un esprit démocratique et solidaire. Cette démarche exigeante vaut mieux que la guerre, la domination ou la concurrence au couteau.
Ceux qui veulent la paix et la fraternité entre peuples peuvent dans cette élection y apporter leur soutien par le vote.

Abbé Paul Thiriet

La cérémonie d’inauguration du Grand Orgue de la Cathédrale aura lieu dimanche 28 juin au cours d’une messe solennelle présidée par notre évêque qui procédera au cours de cette célébration au rituel de la bénédiction de l’orgue.

Après une lecture biblique et le chant d’un psaume, suivront des invocations faites à l’orgue et la prière de bénédiction.
Pour intégrer l’instrument au ministère liturgique qu’il aura à accomplir, le célébrant l’invoquera par huit fois : « Éveille-toi orgue, instrument sacré »
en indiquant la diversité de ses fonctions :

- Louer le Père, le Fils et l’Esprit ;
- Honorer la Vierge Marie ;
- Participer à l’action de grâce (Eucharistie) et à la supplication des fidèles ;
- Apporter le réconfort à ceux qui sont dans la peine ;
- Soutenir la prière.

L’après-midi à 15h, un concert gratuit, assuré par les organistes, messieurs Jean-Pierre LECAUDEY et Frédéric MAYEUR, sera donné en la Cathédrale.

Ainsi ce point d’orgue de la reconstruction de la Cathédrale détruite en 1944 en marquera aussi le point final pour la plus grande satisfaction des déodatiens et de tous les chrétiens de notre diocèse.

(c) Jean-Louis Mallaisé

Les 2 et 3 mai derniers, une centaine de personnes, laïques et religieuses, ont fêté Jean-Martin Moyë décédé le 4 mai 1793 à Trèves, en Allemagne, où il s'était réfugié au temps de la Révolution Française.

Durant ce premier week-end de mai, les participants ont vécu une rencontre d'hommes et de femmes « acteurs de Fraternité et d'Humanité, témoins du Christ Ressuscité, aux chemins de tous les jours... ».
Après avoir rappelé le temps des Commencements de la Congrégation des Sœurs de la Providence en relatant notamment la vie et l'œuvre de Jean-Martin Moyë et l'ouverture de la première école à Saint-Hubert, non loin de Metz, avec sœur Marguerite Lecomte, les témoins d'aujourd'hui sont intervenus afin de partager le vécu et le ressent des différentes missions :

- Jeannine Fournier, qui se dévoue aujourd'hui pour plus de justice ;
- André Joly, qui dirige un lieu d'accueil et de vie pour jeunes en difficulté ;
- Astrid Radisson, aumônier catholique en établissement de long séjour à Nancy ;
- Cécile Meriaux, qui vient de passer 2 ans au Pérou auprès d'enfants malades du SIDA ;
- Des résidents de la maison de retraite Saint-Jean : leur vécu de leur mission ;
- Sœur Anne-Marie Abel, qui a eu le joie de vivre quelques jours au Viet-Nam pour un travail historique et qui a rencontré de formidables témoins de foi.

Le week-end fut très riche et a fortement interpellé les participants. Ils ont pu partager sur leurs missions, celles qu'ils vivent aujourd'hui depuis leurs différents lieux de vie.

Les sœurs de la Providence sont particulièrement reconnaissantes à tous ceux qui se sont investis à la réussite de ce temps-fort, de témoignages et de prière

propos de Sœur Saint-Régis, sœur de la Providence de Portieux